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古代陕西都出过哪些名医？有哪些贡献？
孙思邈（541年—682年，存在争议，详见正文“年龄争议”目录），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。
《千金要方》
《唐新本草》
孙思邈
是京兆东原人（今陕西省耀县孙家塬）人，出生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年。活了102岁（也有说他活了141岁），他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。历史上，被人们尊为“药王”。一生致力于医药研究工作，著有《千金方》，创立脏病、腑病分类系统，在医学上有较大贡献。
田单列传译文？
是一篇优秀的翻译文。
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如何看待《三国演义》里张角这个人？
不以成败论英雄
张角我个人认为是比较厉害的，层次比较高
平民出身成为宗教领袖拥有全国众多信徒，如果野心不是那么大或许能成为释迦摩尼之类的教主，如果成功了也许就是***建立政教合一的国度
就三国名人来说
第一层次：张角，于吉，张鲁自创宗教，用宗教控制信徒的精神，属于最高智慧
第二层次：曹操，刘备，用个人魅力和理想来控制团队
第三层次：孙权，刘表，刘璋用正统世家来控制团队
谢谢邀请！张角(一公元184年)，今河北宁晋人，太平道的创始人，东汉末年农民起义军“黄巾军"的领袖。他于中平元年，以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉"为口号，率领不堪剥削与压迫的农民发动大起义。虽然起义被残酷镇压，但还是从根本上动摇了东汉***的统治，加速了***的衰败和灭亡。
张角原本也是个读书之人，也想考取个功名走仕途之路，偶然的机会他接触了黄老学说，既被黄老思想所吸引，自封“大贤良师"开始四处布道，广收门徒。张角利用自已略懂医术的便利，以给人看病为手段扩大其自身的影响力。经过十余年的发展，信徒已遍及东汉各地，张角当之无愧地成为太平教教主，势力庞大，为今后的起义打下了一个良好的物质基础。
表面上，张角以布道为掩护，暗地里则悄悄地为起义做准备，他把全国分为三十六个教区，称为三十六方，大方万余人，小方数千人，每方设头领一名，以管辖手下教众。但是不是每个人都愿意起义闹革命的。大方头领马元义在荆州、扬州一带布置任务时，手下一个***向朝庭告密，马元义被汉庭逮捕，以车裂之刑处死，汉灵帝向会国下诏，搜捕***，逮捕张角，形势危急。
张角见时机成熟，向全国三十六方发布起义令。张角自称天公将军，弟弟张宝称地公将军，张梁称人公将军。越义军以黄巾裹头，所以称为“黄巾军"。由于酝酿时间长，政治目的明确，准备充分，起义很快成为燎原之势，席卷了大半个中国。汉灵帝大为恐慌，急忙派大将军何进，北中郎将卢植、左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱儁率部围剿赵义部队。
由于起义军没有受过正规的军事训练，加上缺乏高明的统帅指挥做战，完全是一群乌合之众，面对精锐的***军不谌一击，接连失败，导致士气低落。局部的起义军已被镇压下去，不久，张角也因操劳过度而病死。其弟张梁接过指挥权继续战斗，但起义军士气低落，难以抵抗***军的进攻，被围困在广宗城。最终官兵攻入城中，张梁在混战中被杀，几万名黄巾军战士或被杀，或被赶入黄河淹死，官军挖出张角的棺材，砍下他的头颅，与张梁的头颅一并送往洛阳示众。
这场规模浩大的农民起义就这样落下帏幕。
汉灵帝时期，由于统治阶级横征暴敛，残酷地压搾广大的劳动人民，致使社会矛盾激化，老百姓生活在水深火热之中。所以，张角的太平道得以在广大民众中立足生存，但是张角的起义主要是以***为主，并没有唤起民众的反抗热情，所以群众基础不牢固，这是他失败的主要原因。
张角是个落榜秀才，进山***药时遇到一个自称南华老仙的老人，传给他三卷叫《太平要术》的天书，让他代天宣化，普救世人。不能造反，否则必遭恶报。张角自得到这些书，勤加修炼，终于到了能呼风唤雨的境界，于是自称“太平道人”，在民间给人治病救人。中平元年正月，疫病蔓延，张角帅领他的***五百多人给人施符水治病，得到他治疗百姓在病情好了之后，都成为他的徒众。随着徒弟的增加，他争夺天下的野心也在增加，于是自封大将军与汉朝皇帝分庭抗礼。张角的起义遭到了汉朝皇帝，以及各地的地主阶级的围剿截杀，最终以失败告终。张角以及追随他的***们被剿杀。但他的起义却动摇了东汉的根基，直接导致了军阀混战，催生了三国时代的降临。张角是一个悲情英雄，他生于汉朝最黑暗的年代，皇帝昏庸无能，十常侍弄权，民间疾苦无人过问，就连发生疫病这麽大的事情，都得靠张角这类无资历、无权势的老百姓组织自救，老百姓对统治者有多失望，对张角就有多信赖，正是统治者自己的不作为导致了农民起义。而张角以及他的***们施药救人的善行将名垂青史。
一、是一个发明家。创立太平道，试看我们身边还有多少人具备这种品质。
二、组织能力强。能发展起这么多以他为教首的信徒，并且确实能跟着他去叫板朝廷绝非易事。
三、有野心，不甘平庸。其实最初他也只是一个江湖郎中，但他拥有远大志向，一心要推翻东汉王朝建立新政。
四、福禄寿太一般。起义不久便因为战事不利抱病而终，留下永远也没完成的夙愿。
《三国演义》里述：张角是个不第秀才，因往山中***药 ，遇一老人 ，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至洞中，援书三卷，名《太平要术》咒符，以道为念。嘱之：“代天宣化，普救世人。若萌异心，必获恶报。”
张角拜问老人姓名，老人曰：“吾乃南华老仙。”遂化阵清风不见了。
张角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，自号“太平道人”。其时疫毒流行，百姓死者无数，张角散施符水，称“大贤良师”。请符救病者，无有不应，张角令患者亲诣座前，自说己过，乃与之忏悔，以致***。
张角有徒弟五百余人，云游四方救病，次后徒众极多，张角始有异心。立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅。传言“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”令徒众以白土写“甲子”于各家门上，及郡县市镇，宫观寺院门上亦书“甲子”二字。青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉“大贤良师”张角之名字。
张角与弟张梁、张宝共议曰：“难得者，民心也。今民心已顺，若不趁势取天下，诚为万代之可惜。”于是，张角自称“天公将军。”张宝称“地公将军。”张梁称“人公将军。”召百姓云：“今汉运数将终，大圣人出，汝等皆宜顺天从正，已乐太平。”四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万。史称“黄巾起义”。
我的观点：汉代历来流行“黄老”思想，张角本是道教信徒，乃自创“太平道”。以传教之名广收信徒。为了使众人信服，又加以遇仙援书之说。又值东汉末年，瘟疫流行。“家家有僵尸之痛，室室也号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧”张角是读书人，可能懂些医术，利用为人治病之名，扩大自己的影响，又装神弄鬼，蛊惑百姓。
又加之当时社会***，政治黑暗，民不聊生，张角趁机提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，召集百姓发动了“黄巾大起义”。
黄巾军势如破竹，攻占许多郡县，官吏或被杀，或逃亡，京师震动。朝廷调集重兵，与地方豪强联手，用了近一年时间，才将起义军镇压。（期间张角病死）
黄巾起义虽然失败了，但他给了腐朽的东汉王朝重重一击，在黄巾军的打击下，东汉王朝四分五裂，名存实亡。
也可以说：没有张角领导的黄巾起义，就没有后来的三分天下，张角是东汉王朝的掘墓人。
汉武帝在朝鲜半岛上设立的汉四郡是如何崩溃的？
公元前108年夏天，西汉大军兵临王俭城（卫满朝鲜都城，今平壤），卫满朝鲜***土崩瓦解，国王与忠臣遭到背叛纷纷被杀，余者开城投降。汉武帝在朝鲜半岛设立了后世著名的“汉四郡”-乐浪郡、玄菟郡、真番郡、临屯郡，这四郡一度囊括了朝鲜中北部的大量土地。然而，汉朝在朝鲜的统治却在短时间内快速崩溃，这又是为何呢？
汉四郡的构成
汉四郡设有汉的太守及其他官吏，郡下设县(如乐浪郡有二十五县)。各县不仅有***官吏，而且有朝鲜土著出身的官吏，他们被汉***封为“侯”爵，参与了统治。四郡中，乐浪郡是汉统治者控制朝鲜半岛的政治经济中心。汉朝上层通过封赏古朝鲜贵族构建了当地的基层统治体系。然而，汉王朝对朝鲜地区基层管理的羁縻形式使得当地居民受到了双层剥削，因而造成了难以缓和的矛盾。
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