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康有为妻妾成群，最后终老何处？
关于女性，康先生在《大同书》里有明确体现，他提倡男女平等，婚姻自由，一夫一妻等，可现实是打脸的，康先生不但狎伎成风，还先后娶了6房太太，60多岁在西湖边上看上了18岁的张光，让自己学生去提亲，整个妻妾成群。
1907年康有为在美国。
1923年开始康先生居住在青岛，1927年3月8日这天是他的70寿辰，亲属们早前就把他接到上海，为其祝寿，门生***也来了，还亲撰文一篇。
图为1917年的康有为。
康先生女儿康同壁《南海先生年谱续编》里介绍，康先生在过生日时，自己已察觉身体有不适，不但亲自检点遗稿，还携带礼服，走之前照了合影送给了朋友们作纪念，并说，我与上海缘尽矣。
图为康有为70大寿。
回到了青岛，同月31号，康先生赴朋友宴会后回家，腹痛检查为食物中毒，当天晚上病死于自己寓所，当年的青岛福山路天游园，今天的福山支路5号。所以康先生的死，对外公布是食物中毒，但民间有很多死因的说法，有一种比较狂野的说法是换蛋而死，这让我想起了成吉思汗的传说死法，割茎而死。
青岛康有为故居。
康先生死后葬于青岛象耳山墓地，碑为“南海康先生之墓”，15年后家属发现墓地与当年所择有偏差，于是起坟迁墓15米，60年代墓被毁，80年代重修，并由门人***撰写墓志铭，新碑为“康有为先生之墓”。
首先这个问题里面包含了两个问题，其一是康有为为何妻妾成群，二是他最后终老何处？搞清楚这两个问题我们回顾下康有为一生所做的事就大概清楚了。
康有为人称康南海，原名祖诒，1858年3月19日生于广东丹灶苏村人，光绪十四年即1888年他开始上书请求变法，没有成功，而后又几次公车上书直到光绪二十四年（1898年）开始进行戊戌变法，又称百日维新，由于变法触动统治阶级的利益，变法仅持续了103天即宣告失败，戊戌六君子血洒街头，而康有为却逃往日本，他在海外成立了保皇会，在海外华侨中募集了大量资金，他宣称忠于清***，在海外救国，手里掌握这么多资金，救国救民的事没做多少，却把那些资金变成了他的私产，在海外购置房产，娶妻纳妾，开始过着富豪般生活。后来回国后，在杭州西湖边丁家山还买土地建了康庄别院，甚至到了六十多岁高龄还强娶西湖边十九岁渔家女为妾。
康有为年老时为何妻妾成群，我估计是几个原因，变法不成，逃往国外，虽成立保皇会，他的理想想通过皇权，实行变法，自上而下，寻求创新，这种理想遇到守旧统治阶层的极大阻力，或者说他的这种变革方式不适应当时的国情吧，最后他的理想破灭，在妻妾成群中寻求安慰，寻找点成功感觉吧。其二他不差钱，手握巨资，事业未成，男人最原始的那点爱好就泛滥开了，娇妻美妾，如花簇拥，也是人生一大快事。
直到晚年，这位康南海先生还没忘记他年青时的梦想，1917年还妄想发动复辟，想拥立溥仪登基立溥仪登基，不久在全国人民一片声讨中宣告失败。闹剧谢幕了，康有为老先生身体也不行了，人生最后的几年光阴，疾病缠身，民国十六年1927年3月31日，康有为病死于青岛。
据说，康有为死前几个月，还担心他死后妻妾的生活无着落，特意为在杭州西湖边娶的那位如花娇妻，留下2000多幅自己写的字画，最后那些字画却被盗，年仅27岁的娇妻也抑郁而死。
在晚清，1898年注定不平凡，这一年，以康有为、***为代表的维新派人士通过光绪帝进行戊戌变法，倡导学习西方，提倡科学文化。不到一百天，手握实权的慈禧太后发动戊戌***，结果很悲壮，光绪帝被囚，康有为、***分别逃往法国、日本，以谭嗣同为首的戊戌六君子以身殉法。
变法失败后，康有为开始了他的流亡生活，但奇妙的事情也是在这期间发生了，在今天的史书中，我们可能更注重康有为为晚清做出的贡献，鲜少有人关注他的生活。
照理来讲，流亡的人犹如“丧家之犬”，但康有为不是，康有为流亡海外，却家财万贯，妻妾成群，小日子过得很是滋润，甚至人丁兴旺，而这也就接触到了康有为不为人知的一面。
就是康有为表里不一，虚伪自私。虽然他接触了先进的思想，但骨子里还是封建观念那一套。
比如，他大肆宣扬一夫一妻制，寻求婚姻里的关系平等，但事实上，康有为有六房妻室，且处处留情，甚至有四位还是流亡后新纳的，这样的做法无疑是会受人谴责的。
他流亡海外，以光绪帝被囚，急需资金拯救为由，以“保皇会”为幌子，大肆骗取海外爱国人士的钱财，而这些钱财都落入康有为钱包。供他在海外挥霍。
他有六位妻妾，最小一位和他年龄悬殊四十多岁。
大夫人张云珠，温柔贤惠，生有四女一男，但是儿子夭折了，康有为以没有儿子为由，为了传宗接代，康有为39岁时便纳梁随觉为妾。变法失败后，康有为流亡海外，也把梁随觉带在身边。
1907年春，51岁康有为到美国，鼓吹君主立宪，在华侨中产生较大影响，赢得一批崇拜者。何旃理就是一个。他年届半百却交上了桃花运，演出一段自由恋爱的罗曼史。娶了17岁的何旃理为三夫人。康何两人婚后，原来的二夫人梁随觉自知没有生出儿子来，心里愧疚，退居“二线”，料理家务，并且与何旃理以姐妹相称，相处和谐。而何旃理开展夫人外交，发挥通晓英、法、德、中四国语言的优势，成为康的秘书和翻译，使其如虎添翼。
1911年，康有为流亡日本。一位朋友介绍了1 6岁的神户少女市冈鹤子到康家做女佣。后来就成了康有为的四夫人。
1927年3月31日，康有为在青岛家中离奇去世，死时“七窍出血”，终年69岁。
康有为死的过于蹊跷，以至于至今争论不断。在来到青岛之前，康有为一直生活在上海。北伐军势如破竹，眼看上海即将被占领，康有为才有了这次青岛之行，时间是1927年3月18日。通过“保皇会”，康有为积累了大量的财富。康有为在海外流亡16年，1913年回国后，他就有着打算在国内定居的愿意，并寻找适合定居的场所，1923年康有为花费巨资买了一栋位于青岛市南区福山支路5号的豪宅，这座宅子原来是德国占领青岛时期总督府要员的住处。
3月29日，康有为来到中山路上的一家名曰粤菜馆英记酒楼，参加同乡宴会。期间他喝了一杯橙汁，腹部突然疼痛难忍，急忙回家。次日，在两名医生的抢救下，初步诊断为食物中毒。经过一天的呕吐，康有为感觉身体转好，晚上观看天象，却突然大呼“完了，完了！”次日凌晨，康有为对身边人说道，“中国我无立锥之地了，但我是不能死在外国的。”没多久，康有为“七窍出血而亡。”如此神奇，不免引起人们的好奇，康有为究竟是怎么死的？多数人认为，既然“七窍出血”，一定是被***了。康有为的女儿康同璧也持着这种看法，“被人在食物中***而导致死亡。”谁***？曾为康有为撰写过墓志铭的吕振文有自己的看法，此人认为是被日本人下毒毒死的。日本人之所以下毒，是源自康有为反对溥仪成为日本人的傀儡皇帝。值得一提的是，这个吕振文曾在抗战期间做了汉奸，成为青岛日伪治安维持会的九名委员之一，后又担任过伪青岛特别市财政局长、土地整理委员会委员长等职务。因此，吕振文的说法还是有一定的可信度。
还有一种说法，康有为的另一位女儿康同环对日本人下毒不赞同。康同环在《先父的墓碑》一文中写道，“康有为卒前挣扎痛苦，七窍都有血渍，当然是中毒的现象。不过所谓食物中毒，可能是英记酒楼的食品不洁所致，未必是因为政治斗争而牺牲的。”
康有为离奇死亡已经过去近百年，他的身上充满着无数争议，也许今天我们能以更加平和的心态来看待康有为。
国家将亡必有，老而不死是为。
这是一家之言，不能当作是对康有为的盖棺论定。引用只是说明康有为（1858—1927）寿命确实不短，虚岁70，已满古稀之年，非常够本。
康的一生变法维新，海外保皇，反对共和，参与复辟等等叱咤风云，身世浮沉，不断折腾，行文所限，这里就不多回顾，简单聊聊他丰富多彩，于今广为世人流传垢病的私生活。
康有为一生过的情感滋润，猎艳无数，光有名份的妻妾就达6人，中日美多国籍，堪称国际纵队。除了原配张云珠长康三岁外，其他五位姨太太均不满二十岁。二太梁随觉嫁康时十八岁，三姨太何旃理嫁康时十七岁，三姨太市冈鹤子嫁康时最小，只有十六岁，后康又陆续娶了廖定征、张光，都是不到二十岁的豆蔻少女。康有为凭光绪帝的“衣带诏”行走四十二国，鼓吹“君主立宪”，以保皇派自居，接受海外华侨捐款无数，周游世界，生活奢侈，处处留情。不管他年纪多大，总钟情二十岁以内的新娘，可谓：十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
康有为晚年来往于广州、上海之间，并在杭州、上海、青岛都有别墅，在江苏茅山建有农场，花费的主要是保皇会的捐助，利用捐助款在世界各地的房产土地理财。应该说，作为广东人，康有为的财商不低，骨子里具备经商的基因。
1927年3月18日，为躲避浩浩荡荡的北伐军进逼上海，康有为携家眷搭船北上青岛回“天游园”别墅。29日，康有为赴中山路粤菜馆英记酒楼同乡宴，席中喝了一杯橙汁腹痛难忍，医生捡查认为食物中毒，回家后上吐下泄，30日症状减轻，31日凌晨突然加重，七窍流血而死。
康有为死得蹊跷，原因众说纷纭，有说慈禧临死按排人的追杀、有说是***杀的、有说是日本人下的毒等等，这里就不探讨了。
为什么有的女人说要会“装”才能抓住男人的心呢？
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所以女人多少都要“装”，越多好的品质越容易吸引人
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当代如何理解中国古代名人家训？你怎么看？
有家训的不一定成为名人，但名人一定是有家训的。家庭是我国文化组成的一个组织单位，在家庭中教育后代、持家执业的过程中必须要有家训支撑，俗话讲“家有家法，国有国规”。下面我谈谈我对家训的理解。
不仅有《颜氏家训》《朱子家训》《钱氏家训》这样的家训，著名的爱国诗人陆游也有家训，他的家训就是在变化的，在持续不断的更新。
陆游家训共二十六篇，其著述始于四十几岁，至八十余岁仍不断增订。陆游十分重视子女的教育，写了一百多首诗篇来教育儿子，传家风。
近代历史上，曾国藩是一位颇有争议的人物，但他对子女的教育却给后人留下了许多启示。勤俭节约，求学求实的家训家风，历来为曾家后人所传。
曾国藩要求家庭节俭，远离奢侈。他在京城见有家门子弟一味奢华腐化，挥霍无度，便不许他们来京居住。其夫人一直领着孩子们生活在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”牌匾。
曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬的寿命最长，活到91岁。1875年，曾纪芬与湖南聂结婚。曾国藩规定，每生女儿出嫁，嫁妆不得超过两百两银子，同时嫁妆上还须有父亲亲笔签名。
除了曾国藩外，还有很多跟曾家家训思想相似的家训。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。《朱子家训》
勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。《范文正公家训百字铭》
中华民族是具有悠久历史文化传统的民族，家训是中国传统文化的组成部分。家训历史悠久，《尚书·无逸》是周公还政于成王之后对他所进行的告诫，已初步具有家庭教育的性质。如果将它算作家训文献，那么家庭教育可以上溯到先秦时期。至魏晋南北朝，家庭教育已经发展得十分成熟，而《颜氏家训》的出现则是一个标志性的成果。
《颜氏家训》是我国历史上第一部系统成熟的家庭教育文献，宋人陈振孙《直斋书录题解》说：“古今家训，以此为祖。”明代袁衷《庭帏杂录》说：“六朝颜之推家法最正，相传最远。”可见其在历史上影响之深远。
家风教育讲究方式方法。魏晋南北朝时期的家庭教育在实践中创造了不少行之有效的方法，总结起来有四种：
1、口头训诫；2、书面训诫；3、行为训诫等。
家训，是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，是先辈留与后人的智慧宝典。家训最早可追溯到周公告诫子侄周成王的诰辞，自此绵延数千年，中国传统家训精深宏富，是中国家庭文化的重要组成部分，也是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族的巨大财富。
中国古代名人家训略览：
1. 明定赏罚，才肯用心。——《尹会一家训》
只有明确了赏罚的原则，大家才会安心做事。
2. 士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣；——洪应明《菜根谭》
君子处世待人不可以轻浮，轻浮就会使自己受到困扰，这样便会丧失自己的悠闲与宁静。
3. 人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。——康熙《庭训格言》
人只有一颗心，起心动念，便会有思虑，思虑的正确与否只是在一瞬间。
4. 寻常不见得，能立于波流风靡之中，是为雅操。——姚舜牧《药言》
平日中不引人注意，能够在人海的潮流中遗世独立，不随波逐流，才能保持自身的高雅节操。
在中国古代，家风的传承往往是与家训、家规结合在一起的。历史上成型的家训著作或口口相传，以《颜氏家训》代表在南北朝就已盛行，经过两宋规范、明清普及，家训作为家庭基因延绵不断得到传承。历史上，孔子、诸葛亮、司马光、朱熹、朱柏庐、曾国藩等名人都有家训，为后来的家训家规树立了典范。家风家训，是中华文明、中华文化的重要内容。
中国古代家训的出发点就是，通过家训教化，维护家庭家族的秩序、繁衍和发展。在古人看来，修身齐家治国平天下是儒家的理想；在今人看来，家是最小的国，国是最大的家；家国天下思想得到了良好的传承。家庭是社会最基本的单元。好的家风一定有好的家训，有好的家训一定能滋养好的家庭。家风家训，是一个家庭和成员立身处世的价值观，是家庭的根。
重视家训首推孔子。崇尚“不读诗无以言、不学礼无以立”的孔子家庭，堪称“天下第一家”，孔子家训“十条”让孔府经历千年经久不衰。流传至今、自成体系的家训有很多，《颜氏家训》《朱子家训》等不只是颜家、朱家的家训，也得到社会广泛认同，这些家训中的精华部分，被普通人家吸收当作家训，有的还成为社会大众道德标准，例如《朱子家训》，对勤俭的要求：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
在今天，每个家庭不一定有成型成文的家训，但每个家庭一定有自己的家风，寻常百姓家也叫“门风”，家训演化为家风建设。国家大力提倡家风建设，家风建设也被纳入党员干部廉洁自律准则，家风建设是文化自信的表现，是中华文化和中华文明的独特魅力，是坚定文化自信的重要途径。
说起家训，我最[_a***_]诸葛亮的《诫子书》。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
这篇家训句句经典，对于今天的我们，仍然具有教育意义。值得传颂。
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