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北方农村田地里到处都是坟堆，这样的丧葬习俗会带来哪些影响？
我们西南方也是一样，山坡到处都有坟地。
现在大多数年轻人出去打工，家里就是留守老人和儿童，感觉老年人很多，比如，每年七月半左右，年前年到处都有敲锣打鼓，坟堆也到处都是。感觉老人很多！荒山荒地萧瑟无边！
中年如我等，亦觉黄土掩埋脖子不遥远！
我老家在石家庄市栾城县，四十多年前就将坟头平整了。我们家祖上是明朝移民到河北的，七十年代，家族成员有好几百人，每年过年时都到老坟祭祖，经过几百年的积淀，老坟占地少说也有二三十亩地，七十年代我们那里提出“死人不能与活人争口粮”实行了火葬，取缔了土葬，同时，将坟头平整改成田地。
你看看城市周边的公墓你就知道什么才是徒弟浪费了。农村，特别是山区农村。坟墓那该种树种树，该种地种地。没有太多影响。百年后化为平地。同样还是青山绿水。看看城市公墓，光秃秃的山头一片连一片都是大理石水泥。毛都不长。
北方农田也并非到处都是坟堆，很多地方都设有公墓，也象一个村子一样，互为邻居。
我们这里“***”前耕地中有很多坟，叫“坟圈子”，那时没有水浇地，种地用的是牛拉犁，坟地的存在为种地带来许多不便，比如要抬犁杖，坟地上长着许多野草，年年落下无数的草籽。还有的栽了树，好远的地方都长不好庄稼，尤其地里一上粪，树根爬的老远，经常撅犁杖，常会看到扶犁的扛着坏犁到村找木匠修，有时一去半晌，其他人干等，误了许多工。还有很多当地叫“太眼贼”的大老鼠，专在坟地挖洞，既祸害庄稼又没人去人家坟地挖老鼠，一年下几窝，地里全是鼠洞。那时习以为常，从没人去想如何解决这个问题。
***开始后，死人占活人地的现象被作为“四旧”，耕地中的坟全被迁出，划出一块公墓，散坟迁到了一处。离公墓远的都迁到树林或偏远一点的荒地中。联产承包时生产队的林地分给各户，分树地时，都特别照顾将有坟地的林地分给了本户，荒地也大多被坟主买下栽了树。
现在的耕地都变成了水浇地，而且实现了机械化，当时迁坟真的做对了。尽管当时也有人想不通，但迫于当时的政治形势，没有敢顶着干的。坟迁出去了，日子还是平平安安，一天天地过着，没什么不妥。现在耕地已承包到户，真要没迁坟，一浇地便成了孤岛，弄不好便水漫金山。我们常说：都见活人哭，哪见死人笑？退一步说，既使前辈地下有知，恐怕也不愿大半年生活在青纱帐里，不见天曰。何况还在别家的地里头，如再添人进口，无论棺木人抬还是车拉，在人家地里硬开一条胡同，总得赔人家损失吧，弄不好惹一身不是，活着的，死去的岂不都不得安宁。
许多 丧葬习俗由来已久，随着时代的进步，也在逐渐地改变和被接受。土葬习俗正在改革的路上，建公墓是必然趋势，耕地中的坟墓被迁出早晚的事儿。
在清朝民国乃至更早，中国只有家族墓地，没有有序管理的公共墓地，死者遗体只有埋葬在自家地里才算得上是“入土为安”，否则就是“死无葬身之地”。最近几十年，土地私有制没有了，但家族还在，家族墓地犹存，人死后仍然埋葬在自家地里“入土为安”的习俗也就延续下来啦。
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