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在古代丈夫去世，妻子是否要服丧？在现代又是怎样办的？
这个在古代分阶级和时间的。在明朝以前平民百姓不用的，为了生活妻子在丈夫死后数月内会再嫁，门阀世族为了门风等方面一般会让妻子服丧守节；明朝以后出于对元朝习俗的清算和程朱理学的盛行，无论士族还是平民百姓丈夫死后妻子都必须服丧守节。
现在的情况大家都知道，除了感情特别深厚的，基本会在一定时间后改嫁
关于古时丈夫去世，妻子是否扶孝及如何着孝装？……是我的所问。旨在弄清五服的解释和实际执行。按说，五服制度是血缘关糸亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，把亲属分为五等，(或说五种不同情况)。
妻子为世去丈夫扶最重丧服，说明论扶丧的轻重不只是按血缘关糸的远近而定，而且，还按亲情关糸的亲疏而定。很显然，如单从血缘及輩分定孝服，妻子则成了不彼孝服者！因为母与父不同血缘，且属同一辈分。
妻子为去世丈夫扶《斩衰》重孝之规，是我国古时丧葬之礼。按《清史稿，礼志十二》:"斩衰三年，子为父、母，子之妻同。女在室为父、母及己嫁被出而反者同，嫡孙为祖父、母或高、曾祖父、母承重，妻为夫，妾为家长同。
关于"斩衰"之服，更有祥述。即衣以最粗的生麻布制作，断处外露不缉边。关于斩服之拌相也有描述。即"须以生麻束起头发，梳成丧髻。"我认为，对于五服之内的扶丧服，只能尊照古人的规定去理解，按我们今天的想象去解说，难免错判！比如丈夫去世，其妻，其子女，其孙及重孙均为重孝"斩衰"？这另人有些难解？ (远近不同，着服却相同)。
如今我们这农村，不但五服皆为白大掛，带长短不等的孝布，己不分轻重，而妻子不在为丈夫扶孝，考其原因，社会发展，习俗衍变。当然，如论形式的简变，失去亲人总是悲痛至极之事，丈夫去世，妻子失亲之痛，何以表达！无须有何着装的计较！
首先谢谢邀请。看到这个问题还真不知道怎么答。我来重复一下妈给我讲的故事吧。这个也不是古代的故事，他发生在一百多年前，我二姨嫁了个大户人家，生活的很滋润，我妈说当时她们姐妹都很好羡慕我二姨，但是好景不长，社会发生了战乱，二姨夫在战乱中死去，家里还有两个年幼的孩子，当时二姨听到消息就昏了过去，哭的死去活来。但是生活还要过下去，她的婆婆让她在家守望三年，当牛做马不准出门，就这样在艰难中熬了几年，后来二姨夫的家族也在战乱中败了，二姨因积劳成疾不久也去世了，撇下二个年幼的孩子是我妈抚养长大的。在过去女孩是没有地位的，长大结婚以后如果死了丈夫更是不得了，那有女人过的日子，每天都在悲伤中度过。我不知道你是否看过电影（刘二嫂改嫁）没有，虽然它是电影，但是戏如人生。现在想想真的感谢新中国成立，更感谢改革开放四十年年，女人有了社会地位有了自***，婚姻自由。婚后如果丈夫去世该怎么生活还是怎么生活，更没有服丧一词，把家照顾好就行，只要对得起丈夫生前的那个家就够了，不必要赳结过去和现在。好好真惜当下的一切。（因文彩有献，错别字、词难免，还请见谅)
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