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《西游记》里，道家的青牛精下凡七年，佛系的灵感大王下凡九年，这俩数字，有什么说法？
7与9均是华夏民族中非常重要的两个数字，不仅在中华，以至世界其也是意义非凡。7数之于中外古今：
1、西方世界，上帝六日造宇宙万物与众生，于第七天休息，礼拜天休息就是如此来源的。
2、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……7就是四象之一的少阳之数。
3、于宗教与民俗，7为一个***发生质变，又抑或从一个世界一个宇宙到另一个世界一个宇宙的分水岭，所以人死后有头七之说！神话中百炼成精灵之众生，七七四十九为羽化飞升之数。
4、沉痛啊！近代中华民族苦难更是耻辱之始：七七卢沟桥事变。
9数之于古今：
1、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……9就是四象之一的老阳之数。
2、于宗教与民俗，9为完满之数。中华神话经典西游记，唐和尚取经归唐路上，路经通天河，也就是题主所言金鱼精九年时间在此作恶的地方，然唐僧此时只受八十之难，未得完九九八十一难之数，由于唐僧忘记答应过通天河老鼋向如来询问其寿元之托，从而激怒老鼋，师徒均摔入河中，完了九九八十一难之数！9年之妖应同唐僧九九之难：吴老坑乃博古通今的大儒，精通国学之能于本篇可谓淋漓尽显，只是不少读者看不出其中之奥妙而已。
3、名侠说9数：不久前仙游的一代武侠***金庸，其书中最厉害的功夫均与9数相关应同，你看，射雕英雄传、神雕侠侣中最厉害的功夫就叫九阴真经。笑傲江湖的盖世神功，葵花宝典亦源于此。又看，倚天屠龙记的不世神功叫九阳神功。当然从易经而言，查大侠是对了一半而谬误一半，后者九阳神功是对的，因易谓九仍阳之极数，那么明显前者九阴真经之于易经则为谬误了。
4、9数之流：神话中代表中华，上古之时，杀神刑天苗裔水神共工，再度崛起，与黄帝争夺穷苍大地的话语权，失败！奋而怒触立地撑天之不周山，神山坍塌，天现巨窿，滚滚洪雨倾盆而下，大地变成泽国，周处浊浪涛天。
从我个人理解的角度来说，我觉得道教喜欢数字7，佛教喜欢的数字是9，当然也会有互相穿插的时候，比如说孙悟空在炼丹炉里锻炼了七七四十九天，很多武器比如金箍棒，九齿钉耙，等等在炼丹炉里锻造的时候几乎都是这个天数，佛教喜欢数字9，众所周知的唐僧历经九九八十一难，办什么事情，都有九九归真的说法，
这两个动物下到人间要住多少年，当然自己说了不算，要听主人的，就看背后的主人是什么背景，如果灵感下界七年的话，在观音这里是不是怎么都觉得别扭，如果再加两年效果是不是就好一些，这符合观音一贯的工作基调，记得西游记原著第九十九回，唐僧师徒已经带着经书回***的路上，就是因为观音说唐僧师徒一共80难，还少一难，硬让唐僧师徒在通天河免费洗了一次澡，灵感就是想打报告提前一年回来，恐怕观音也不会批准，其实这也跟两家业务差不多的大公司一样，要有自己特色的企划文化差不多。
怎么才能做到无欲无求？达到超脱世俗看淡一切的境界？
谢谢邀请。
回答这样的提问，首先要理解什么算无欲无求？什么叫超凡脱俗？什么是看淡一切？
如果说一个人达到无欲无求了，他的生命还能存在吗？人的衣食住行不算欲望吗？欲望：不仅仅人类的专属，它包括任何动植物，动物常常因为食物而争夺不属欲望吗？草木在拚命生长是为了什么？特别是林区里的小树，为什么长的细高细高的，它在争夺阳光，这难道不属欲望吗？所谓的无欲无求都是表面现象，因此说，无欲无求是意味着死亡。
如果理解超凡脱俗，超凡：很好理解，也就是超越大众化的意思，脱俗呢？也就是脱离低级趣味的意思。
看淡一切呢？对于衣食无忧，可以安度晚年的人最可能看淡一切，对于青少年，中青年，如果看淡一切，应是一种消极的状态，如果我们每个都能看淡一切，社会无法发展下去，人类也将不复存在了。
欲望就是动力，超凡脱俗是种***像，看淡一切是接近死亡。
一块棱角锋利的花岗石，在哪样的环境下会变得光滑圆润？在江河中冲刷。一个人如何才能达到无欲无求的超凡境界？在生活磨历。
人们虽然同处一个地球，但各自的环境是迥然有异的，人在自然环境中尤其渺小，一场猝不及防的自然灾害，不仅可以摧残人的生命和意志，也可以改变一个人的生成观念，对物欲的奢求远不如生活的平安，用尽心机的索取，远不如合和睦共处珍贵。这是自然环境给我们的磨历。
人的欲望是贪婪无止境的，正因为贪婪才衍生出世间百态。一个人处在茫茫人海中，但所接触的人是不同的，有的人在你困难时伸出援手，在你迷茫时指引光明，也有的人会在你落魄时落井下石，在你难以选择时引你上歧途。在坎坷的人生中，你会看间人与人之间为了利益，勾心斗角，媚笑后面一张张贪婪凶残的嘴脸，世态炎凉，令人心寒。这是一种生活的磨历，让你看破红尘，在无休止的物欲贪求中，不仅身累更是心累，倒不如知足常乐，置身之物于身外，逍遥一生足矣。
生活是一本教科书，人们在生活中学习，在学习中生活，阅历丰富，修养更好。再加上看看有关修身养性的好书，无欲无求与世无争的境界是可以达到的。
怎么才能做到无欲无求，那是每个人的性格而定，从小开始上学，就知道学习，穿的好也中，穿的不好也行，从来没有要求过什么，家中做啥饭吃啥饭，不知道闹饭，不知道向家长要钱买零食。从外表上看又老实又傻的，在家听家长的话，在学校听老师的话，老师叫注意听讲就集中精力听讲。布置作业按时完成作业，不爱说话，有时间一个人玩，用砖块石块摆个这形摆个那形的。内心里想着些问题，在学校考试都是前几名，从小学到大学都是尖子生。毕业后进入社会，看透万物看透红尘后，选择科研工作。或者脱俗进教修行。或者自食其力与世无争。这样的人世上也不少，不是不会策略，不是不会用手段竟争，而是内心不忍心去作那些事情。只说他是个善心好人。
俺村就有一个，俺肯去他家玩听他讲历史，讲小说，胡延庆擂，王方打擂等。那是70年俺才十八岁，他有五十岁左右，他说年青时二十多岁和巴金：李准都在一起过，知识分子在农村吃不开，他说啥都不懂，都说他是个喷子。
后来他孩子是个学霸，在中学时一道题校长都弄不明白，他孩子给老师讲明白了，引起全校，全村人赞扬，后来毕业说在中央上班。
孩子也上班了，他没事在家写书，写书他也不写社会上的事，他写技术上的书，因为我给抄过稿，都是种菜技术。后来听说几本书都出版了。说到这里我认为他的内心深处就是无求无欲，如果有求有欲那么广的知识，那么大的材料都有用武之地。经营个小菜园生活，内心的境界超脱了世俗。看淡了一切境界。
要达到超越世俗，看淡一切以前，我们来先谈一谈，什么叫作世俗。所谓的世俗。也就是大部分人认为是如此。他们也不认为，也不会知道这是世俗。
用涅磐经中的一段的例子来说明。人们会常说，太阳出来了。太阳不见了。月亮出来了，月亮消失了。满天星星出来了。星星渐渐消失了。听起来也没有什么不对。也很正常。实乃世俗的看法，想法，说法也。星性也好，月性也。从来没有变过。人们把它看为来与去，有与无。
人的一生，生灭现象的种种。亦是如。此我们的头脑，我们的心识。永远只会看到，体会到。生灭事实的一面。无法认知。真实的整体。这就是佛经中常说的众生。也是一般常说的世俗的看法。
心要看淡一切。若没有对真实面对全然的了解。只有在这个事实面，上去追求答案的话。是没办法看淡一切的。一切如***象的事实，把她误认为真实。就如你在梦中，所发生的一切，是如此般的真实。唯有你的觉醒。你才知道是原来是虚***的梦。
事实永远是事实，它不会变成真实。真实是永恒不变的一。是不生不灭。事实是生灭的变化的，有时间性的。金刚经云。：【若来若去，若坐，若卧。不解我所说义。如来，无所从来。亦无所去】。六组坛经云；【不增不减，自金钢，身来身去，本三妹】。
有两段***，我们可以认知。真实永远是超越我们的感官，头脑及心识。唯有从内心最深处的心灵与之相应。方能超脱世俗，看淡一切，也看清一切。做到无欲，无求的，欲而不欲，求而不求，来去自由，心体无滞。
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