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丧葬费一般什么时候报给家属？
丧葬费半个月（15天）到账。
离退休人员死亡后，其亲属要在7日内向负责支付其基本养老金的社会保险经办机构报告，或在3日内向死亡者原单位报告，原单位应在4日内向社会保险经办机构报告。社会保险经办机构在接到报告并审核死亡证明材料有效后，及时办理支付丧葬补助等项费用的手续，同时终止死亡离退休人员的基本养老保险关系。
向社保局提供死亡证明等必要文件，社保审核后按照限定由其法定继承人继承其养老保险个人账户余额，符合要求者由社保组织依据当地限定核算具体抚恤金、丧葬费金额。社保组织审批完成后，将相关金额转付当事人原单位，由原单位收到社保支付金额后通知继承人领取即可。
丧葬费领取流程
带上户口本，死者***，医保两证一卡，火化大厅开据的三张收据到死者单位调档。如死者档案不在原单位，原单位会根据你所提供的单据给你办理一个绿色调档证，同时，将留下三张收据中的一张收据。你可持绿色调档证到所在地区的劳动就业局（部门）的档案室调个人档案。
如子女办理调档，得先让死者配偶写出委托书，才能办理，其中档案部门的工作人员会让你将死者的户***、火化收据复印交予档案室。调出死者档案后。其中一张自己保存，拿着最后一张收据到死者所在的社区，让社区主任在收据背面盖上所在社区的圆印章。
仓央嘉措的情诗，他有怎样的痴情才写出如此委婉动人的文字？
仓央嘉措六世***喇嘛（一六八三至一七四五），三岁被入选转世灵童，十四岁进入布达拉宫，名誉上是***喇嘛，实际上则是位傀儡的雪域活佛。
回顾仓央嘉措二十五年，短短的一生，从十四岁开始到二十四之间，他经历了三段心伤的爱情故事。正是这三段刻骨铭心的爱情故事，才激发出诗人惊世之才诗。
第一位恋人是故乡的玛吉阿米，两人从小青梅竹马，相爱甚好，怎奈仓央嘉措做了雪域之王，他要背井离乡，别离自己的爱人，到神秘的布达拉宫去做活佛。
仓央嘉措是宁玛派红教家庭，红教不禁止僧侣男女结果生子。而执政的黄教格鲁派，是坚决反对僧侣通婚的教派，仓央嘉措就是在这样的漩涡里，困苦的挣扎着，最终成了政治牺牲品。
藏传佛教有五大派：宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派、格鲁派。
仓央嘉措进住布达拉宫以后，总是思念玛吉阿米，通过书信的传递，他们在布达拉宫幽会过。可是这一切没有瞒过黄教的眼睛，仓央嘉措与爱人被迫分离，谁知这一别竟成了永别，玛吉阿米被人暗害途中。
《玛吉阿米》
在那高高的东方山顶，
升起一轮皎洁的月亮，
玛吉阿米的脸庞，
仓央嘉措的情诗，他有怎样的痴情才写出如此委婉动人的文字？
——仓央嘉措，来自佛间的莲花。你的身上有太多的纠缠、太多的责任。命中注定你要坐上莲花，俯视苍生，在静寂中孤渡劫难，去找寻生命和世界的平和。
——玛吉阿米，宛如细雨清荷般的平凡女子。***接头的遇见、相视、相恋，不过是昙花一现。命中注定她只能静静的等待离别，只能在脑海中幻想你们的快乐和未来。
而现实，终将让你们的爱情成化为泡影。你将成为活佛，将是布达拉宫至高无上的王；而她，也必将成为众多膜拜者中的一个。
在仓央嘉措心里，佛不是与世隔绝的威严大神，而应该是具有母性般的慈悲，女性般的温柔。同样，女人也被他当作佛的替身，来歌颂与信赖。对于诗人，女人就是真的化身、善的化身、美的化身，比任何教条与理念更有亲近感，更值得爱一辈子。
仓央嘉措全身心地***，并因此受到政敌攻击，被打下神坛。付出如此惨痛代价，仓央嘉措赢得了玛吉阿米的爱情，他们的爱情又赢得了人们的赞赏与拥护，世代流传。是爱情拯救了仓央嘉措。可以说没有玛吉阿米就没有仓央嘉措，或者说有什么样的玛吉阿米就有什么样的仓央嘉措。
仓央嘉措为僧不能、为俗无权的尴尬身份，注定了他是悲情的。在极其复杂的环境中生活，他受到了极大的压抑,自然产生了诗人对故乡的思念，对自由的向往和对爱情的憧憬，诗便成了他精神的归宿。所以，仓央嘉措最浓烈的情感和从痛苦中解脱出来的那种愿望都付诸于诗的精神家园中。
仓央嘉措思念欲狂，欲罢不能；玛吉阿米又何尝不是痛苦不堪？仓央嘉措的离开带给她的悲伤，流言纷扰带给她的困惑，让她明白，他不再是她一个人的了，她不愿因为自己，让他的圣洁沾上丝毫污点。所以她做出了一个让自己遗憾一生的决定：嫁人。我们不要怪她，她的所作都是为了仓央嘉措，她的痛苦，我们体会不到。
那一天，他在布达拉宫的宝座上，她嫁人的消息终于传到了他的耳中。没有惊悸，没有潸然，甚至没有不安。他就坐在那里，目光深沉而忧郁。不知此时此刻，大家有没有被感动得想要落泪呢？
生如夏花般绚烂，逝如秋叶之静美。他就是“不负如来不负卿”的仓央嘉措，他就是“世间最美的情郎”仓央嘉措，他就是写出委婉动人的情诗的仓央嘉措。
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