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狗之间存在歧视吗?有什么依据吗?
不好意思,这个倒是不知道,虽然自己也养过狗,也把狗狗当作自己"人"一样相处。反正是下楼遛弯儿遇到它喜欢的就闻闻这里那里以示友好。要是遇到不喜欢的就站那里不动了,就那种保持警惕的瞪着…瞪着它,然后只要一靠近就叫了,闻都不让闻的。
串串狗为什么不好,都哪里不好了?为什么带串串狗去医院和宠物店时总有人歧视它?
串有什么不好的。
为何和狗有关的词语大多是贬义?
因为国人不喜欢狗,国人对待动物的态度就是吃,中国五千年的文化传承,这么长时间内,应该会选育很多品种优良的动物品种,别的不说,家畜家禽应该有大量的优良品种,但现实我们的老祖先没有给我们选育出来,现在的纯种犬,基本引进,好的家畜家禽都在引进,因为我们看不起狗,所以导致带狗的词都是贬义
其实也不是说和狗有关的都是贬义词,怎么说呢 打个比喻吧。比如说“猪狗不如” “狼心狗肺”这些其实都是用来形容我们人做事有时候连畜生都不如,而狗又是比较常见的家畜,所以经常拿狗来比较,自然就贬义词多了!
为什么在中国,自古对“狗”的评价都很差?
狗这种动物忠诚而凶恶,如果是良善人家那它看家护院,为主守夜是条好狗。如果被为富不仁,横行乡里的恶霸家,那它就成狗仗人势的帮凶,恶犬。忠诚本是好的品性,如果忠心于邪恶主子,为害一方,是不是***恨之,欲除之而后快。后来引申为的汉奸走狗就是最形象的比喻。痛打落水狗也是说的是不要因为狗落水了很可怜而放过它。等到它上了岸还会******咬你一口,所以狼心狗肺的东西是不能留的。狗是最护食的动物,你若不小心,你喂饱它,它可能倒过头来咬你一口。最恶心的是狗是杂食动物,什么都吃。有骂不不思悔改的人时会说:狗改不了气屎。
因为狗的低劣习性,所以自古人们对狗的评价很差。
因为狗的品性差,典型的有:狗仗人势,摇尾乞怜。如果人做成这样,他的人格和人品肯定是很差的。人们常说,狗是忠臣,猫是奸臣。这是从强者对弱者的视角来议论,好比侵华日军的良民证,发给的恰恰不是中国人眼中的良民。猫有高冷的品性,收买猫比收买狗的难度大多了,尤其是你对它不好,它会舍弃一切离你而去,这正说明猫的傲骨。而狗就是一身眉骨,无论你对它好不好,它都甘心做你的走狗,所以狗永远不会被主人高看,只是玩耍利用罢了。
狗狗,失去狼性、多了奴性,与人相处久了,狗事当成了人事来看。自古以来评价差,是中国封建社会的世俗观念,将狗狗打上“道德败坏”的标签。狗狗的自取其辱,来自多个方面。
有伤风化
狗是性开放的典型,冲动之下不顾场合,太辣眼睛。记得小时候,路上狗狗正在做运动,一旁有人捡起石头就砸过去,我纳闷,这人好奇怪,难道被这狗咬过。长大后才明白,这人身体也许没伤到,但是心口上来了一记狠的。
漫长的封建礼教社会,男女之防是大事。旁人看到了狗狗的街头表演,必须扭过头去,吐口唾沫,大骂一声:不要脸,似乎这才是正经人的做派。
狗狗得认,做了伤风败俗之事,犯了社会的大忌,触碰了古人敏感的神经。“好一对狗男女”,出于狗而胜于狗,拿去批评或毁谤他人,其杀伤力,远远大过狗狗的任何物理攻击。
助纣为虐
看家护院捉兔子,养狗好处多多。有客人来访,狗的肢体和语言越凶残越好,主人还要对狗故作申斥,“这是我的……,再乱叫,打死吃狗肉火锅!”客人的面子留住了,主人心里乐滋滋,“好狗啊,晚上多喂几根骨头。”
封建社会阶级矛盾难以调和,冲突激烈。狗仗人势,狗腿子,狗眼看人低,表面骂的是帮凶,本质上是针对背后的正主,冤有头债有主。由于各种各样的原因,弄不过正主,打狗还要看主人;跟狗狗去硬拼,是掉身份的行为,那骂几句帮凶,也算解气了。
狗狗得认,没有恶名哪有存在价值,黑锅得背。真正该恨谁,大家心里敞亮,谁是刀,谁是握刀的手。
嗟来之食
最惨的狗,是“丧家之犬”,没有食物来源,四处逃窜。穷人家的狗,哪管它吃什么,饿不死就行。高门大户的狗,好吃好喝,定然不许去吃“米田共”,毕竟这身份不一样,自家的狗,是家的一份子;别人家的狗,都是畜生!
封建社会强调人的尊严,却保障不了大多数人的尊严。“四海无闲田,农夫尤饿死”。都说了“廉者不受嗟来之食”,尊严大过生死,可以死、不可以闹事啊!再看看这饿狗,抢那庄稼的肥料,也就罢了;还去抓耗子,真的捞过界了。
狗狗得认,生活有压力,摇尾乞怜换来吃食,吃人家的嘴短,罢了,有色眼镜最终还是给人戴的。狗狗奉上了忠诚,人类反过来叫狗狗要有尊严。
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