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我一直都害怕父母去逝后没有人帮忙抬丧怎么办?
我老家也在农村,父亲健在,你所提的问题,我也想过,我的认为,父母活着的时候尽心尽力孝顺,不给老人留遗憾,真正有那么一天,老人离世,现在有***殡葬服务。多花点钱就好。没啥担心的。
现在年轻人都在外面工作,很少在家!对家里的一些事情也很少过问。亲戚朋友邻居家的一些红白喜事都是父母在去帮忙。我们这的习俗是亲戚朋友邻居家有事,都要去帮忙。我们这叫换活。帮的越多,自己家里有事的话来帮忙的就越多!所以说一定要勤快点多去帮帮忙!慢慢的父母年龄大了,在有条件的情况下!自己能回来帮忙的话,还是要多回来!不付出哪有有回报!
无论你与你哥有多忙,总有回老家的时候。一旦你与你哥回到了老家,就需要在乡亲们面前“表现”一下你们自己,从而拉近你们兄弟俩与乡亲们之间的距离,增强一些感情。只要你们兄弟俩能够这样做,那么,OK,你就不需要有任何担心了。
我给你说一个我们村的例子。
我们村的贺某某由于是地主出身,在刚解放那阵儿害怕被人民***清算,因此,逃亡到了开封定居。应该说解放后的几十年内他们家的所有人都没有回过老家。
贺某某是一个非常聪明的人,他想在他死亡后将尸骨葬在老家的祖坟里,但他知道由于他长期在外,与家乡的乡亲们已经没有了感情,况且,子女也不认识乡亲们。于是,在他年龄渐长的时候,他特意带着子女回老家转了一圈。而他的目的只有两个,第一个目的是让子女认识一下乡亲们,第二个目的是与乡亲们联络感情。当他率领子女回到老家之后,他就先找自己没有出“五服”的族人聚一聚,吃顿饭,让子女认识一下他们家的族人;然后通过族人找到村组干部以及在村里比较有名望的人聚了一聚,其目的也是一样的。最后,他又买了一些简单的礼品分别送给他老家周围共有几十户的乡亲们,从而增进了与这几十户乡亲们的感情。就这样,贺某某算是完成了他“联络感情”的***。因此,在他死亡之后,大部分乡亲们都给他帮忙,从而使他得以顺利安葬。
俗话说,人都是感情动物。人与人之间的关系都是靠感情而联结的。你与你哥长期不在家,是肯定与乡亲们没有什么感情的,如果你们兄弟不懂得与乡亲们联络感情的重要性,那么,你们在父母身故之后是肯定会遇到许多困难的。因此,你们兄弟俩应该趁父母还健在,让父母带领你们去各家乡亲们的家中走动一下,联络一下感情。你们只要这样做,你们兄弟就不用为父母的身后事发愁了。否则,除非你舍得花钱,你的担心也是非常现实的。
好啦!就说这么多吧!总而言之,你们兄弟只要懂得与乡亲们联络感情,你们就不用为父母的身后事发愁了。否则,你就需要准备一笔钱为父母料理后事了。如果想不花钱去料理父母的后事,那肯定是不行的。
我是扬帆起航,你提的这个问题凡是在农村居住的人都会有那么一天要面对这个问题的。你不必去担心明天还未发生的事,船到桥头自然直。我也是在农村,如果村子里面碰到有人过世的话,大家只要得到消息都会很快第一时间赶过去帮忙的,要做事情多,大家分工分头去做,会有一个理事的人专门安排指挥,理事的这个人在村里面是比较有权威的一般。大家帮忙做事情都是井然有序的。主人不会去操那些心的。根据地方习俗不同,过世老人在家呆的天数也不一样,在我们这里,少则3天,多则十几天。时间越长花销钱越多。出殡抬丧上山一般都是年轻力壮的。我们这里指丧一班人要16个,这16个是要上杠的,不包括旁边帮忙的。前面还有几十个拉绳子的。路线都是爬坡上坎的。必须靠前面拉。本村里面年轻人如果不够,可以在来客当中找。实在是缺人,那就要花钱了叫人。还有,如果长年在外,村子里面办什么事情你都不粘边的。那么你可能就要多准备些钱了。办丧事主要还是烟。在抬丧的路上,抬丧人员会根据你这孝子平常在村里面的为人表现和对父母的孝敬表现来对你做出相应的惩罚。如果你是个大孝子又在村里面得人心,大家一口气就抬到边了。相反,对老人不孝不问在村里面又不得人心。大家会把棺材放在坡上,让你买烟,或者在地上打滚,等,惩罚不孝之子。
所以你不必担心这个问题。同时也告诉了大家一个现实问题,就是村子里面如果做个什么大务小事,最好还是都去帮忙,特别是丧事,不要说你有多忙有多远不要找借口。因为家家户户都有老人!
你刚才说了,你的父母在村里乐于助人,但是你们是由于工作原因导致村里有事不能回家。其实,在农村有句话叫生要人、死要人。所以,生活在农村的每一村庄都会自发组织有一班人马,大约十个(一桌人)并且固定。随着时间的推移也会接收新的成员。也就是专为丧事服务的。村里任何人家有人去世,他们都会义务帮助。烟酒是必须的。这帮人的酒席上的菜往往比别的席量多。丧主也格外对待他们。尊重他们。所以,你不必担心父母去世后的事情。
2021年河南省农村火葬补贴?
火葬补贴骨灰存放补贴1000元/具;定点办丧场所补贴2000元/具;不保留骨灰葬式补贴3000元/具。重点(救助)对象(包括城乡低保对象、农村五保户、城市“三无” 人员、重点优抚对象、二级以上残疾人、孤儿等)死亡后,免费使用一次小型告别厅。
在区殡仪馆定点办丧的,除享受定点办丧场所补贴外,因其他需要所产生的费用均由丧户自行承担。对选择在户籍所在地经民政部门审批的骨灰存放设施(骨灰堂、塔)内存放骨灰的丧户,免收普通型骨灰存放格位费,并可申请享受***骨灰定点存放补贴。
得过猫瘟的猫房间该怎么消毒?剩下的猫用品该怎么处理?要过多久才能再养?
除了用消毒剂连续喷一个礼拜之后,最好让他通风几天,然后停一个月以上门上使用这个房间,所有以前的食品用品,不管开封与否全部火化,绝不可再用,以前朋友就碰过这事,因为很彻底处理,所以后来再养就没事了
文化鼎盛的大宋王朝为何流行火葬?
这个说法其实并不准确,事实上早在唐朝至五代时期,火葬之法就已经开始流行了起来,只是这种“流行”乃是相对于之前而言,虽有逐渐流行的趋势,但仍谈不上主流,且无法得到朝廷和士大夫阶层的认可。而当时火葬之所以如此流行,主要是由佛教的迅速兴盛导致的,另一方面则是由于唐末以来的天下大乱,百姓流离失所所致。
对于宋朝时期是否流行火葬,我们其实可以从当时的各种记载中找到蛛丝马迹,而根据各种记载来看,当时的火葬的确有逐渐流行之趋势。
△赵匡胤
宋太祖建隆三年(962年),赵匡胤便曾说“近代以来,遵用夷法,率多火葬”,并于同年三月下旨禁止“近代以来,率多火葬,甚愆典礼,自今宜禁之”。这说明火葬的确有流行的趋势,且已经引起了上层的重视。
虽然朝廷明令禁止使用火葬,但这种丧葬形式却并未就此被禁绝,南宋绍兴二十七年(1157年),监登闻鼓院范同便上奏说“方今火葬之惨,日益炽甚”,建议朝廷拨地令贫民葬亲,说明此时的火葬仍然极为盛行。
△朱熹
除了朝廷之外,士大夫阶层对于火葬的流行同样持反对意见,朱熹的《朱子文集》中便有“自佛法入中国,上自朝廷,下达闾巷,治丧礼者,一用其法”的记载。
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