大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于殡葬宠物猫咪服务的问题，于是小编就整理了5个相关介绍殡葬宠物猫咪服务的解答，让我们一起看看吧。
- 爱心是否应有度？你怎么看网友为猫咪举行殡葬仪式？
- 家养宠物猫、狗的生老病死如何处理？
- 你见过最震惊的民俗文化是什么？
- 农村猫被车压死怎么赔偿？
- 如何看待「太原虐猫男子老家不断收到花圈」这一事件？此行为是否涉嫌违法？
爱心是否应有度？你怎么看网友为猫咪举行殡葬仪式？
为失去的猫妈妈举行宗教仪式，是举办者自己的信仰所致，无可厚非。因为在他们的信仰里，生命是平等的。你不理解是你的问题，你没有权利说三道四。
看到评论区的一些人言论，我觉得有些人不如畜生。人自以为可以随意处理其它动物的生命，那有一天你被人开水烫的时候，我一定不会替你讲话。
不管你认为宗教仪式做法过分不过分，有爱就好于没爱。
爱心没有大小之分，也没有过度不过度的区别，有爱心总比没有爱心好，如果把这个猫换作一个人，难道你们就觉得心痛，换成了动物就不心痛吗？
这个事情的大概过程，是太原某一男子因为自己养的猫偷吃了火腿肠，从而一气之下将猫关进笼子，用开水浇烫，而当时这只猫是一只怀着孕的母猫，该男子的行为直接导致四只小猫胎死腹中，后来母猫在爱心人士的抢救下也没有抢救过来，后来此视频一经曝光在网络上，这件事情引起了社会极大的反响，大家都认为这位男子太残忍了，太不人道了，身为猫的主人，你既然养了它，不管它犯了什么错，也不该用这种方式惩罚它，是一只动物，我想对这个用开水烫猫的男子说你为什么不反省一下？有可能是你的火腿肠没有放好位置呢？你可以不爱，但是请别伤害。
这只母猫去世之后，网上出现很多爱心人士为母猫举行了隆重的葬礼仪式，我在网上看到很荒谬的说法，说为了一只猫，至于这样吗？因为据了解，浇开水烫猫的该男子已经被开除了，而且被罚款5000元，大家都觉得这个男子受到了应有的惩罚，而事后一些爱心人士为猫举行了葬礼，想让猫感受到一点人的温暖，反而招来了网上很多喷子都说有些小题大做，我反而觉得这些都是应该的，有爱心的人都是值得被赞扬的。
那些网上说爱心有些过了的人，我想请问你，如果把这只猫换成一个小孩儿，那你还会觉得过吗？大家这样做也是为了唤起更多人爱动物的心，宠物不是我们的出气筒，我们应该像对待亲人朋友一样对待它们，也不枉它们陪伴了你一场。
说的不好听，这是猫哭耗子***慈悲！无限扩大这次事情的效应，模糊人和动物的区分！甚至于把猫狗推到普通***至上，各种狗把人咬死的新闻都没有这种效应，这是为什么？这也是实力的体现，证明这股势力雄厚！在物质生活丰厚的人们都变得自私自利，没有了协作精神。都在索取个体精神权益，把个体的精神需求上升到道德层面，那其他人的物质需求怎么得到保证，这是要把一部分人的精神需求凌驾于另一部分人物质需求至上！这是变态的！人和动物是有区分的，动物永远只是工具，是精神寄托工具或者其他，但你不能把自己的强威强加于人，这种人最为可耻！还自称“爱心人士”。这次的刑事拘留***很能说明问题！这帮人的势力实在是太大！
我觉得大家举办这样的仪式，不仅仅是为了这只小猫咪，更多的是超度更多像这只猫咪一样遭受虐待的小动物，希望引起人们更多的关注，关爱动物，反对虐待，还是那句话，生而为人，请务必善良！
猫哭耗子***慈悲，嘴里吃着肉却骂屠夫残忍不是人，爱狗人士借这件事炒作，好给他们喜欢的猫狗立法索权挣食。不排除以后爱狗人士为了自私自利，借这件事自导自演，做一些伤害动物的事。
家养宠物猫、狗的生老病死如何处理？
乡下就比较简单了，找到没人的地方挖个坑，直接埋了就是。城里也许难度比较大些，小区一般让埋葬。如果宠物得了疾病，或者寿命到了，建议拿个袋子装起来，然后及时拿去郊区埋掉。
谢谢邀请，这个问题提问的看似简单，但是回答起来，真是有点难度，宠物死后，怎么处理？相信大多数人会选择把跟随，伴随自己，自己亲手饲养，饲喂的爱宠如果生老病死后会选择一个地方把它们埋葬，甚至在发达地区，爱宠死后，主人会选择一家专门从事宠物丧葬公司，来专门给其办理一次豪华葬礼，选择一块宝地给其风光大葬。
也有的宠物主人，在自己家的动物死后，觉的埋了可惜，而会选择卖掉或选择吃掉。这和人的文明素质有很大关系。
有的人也会在发现自家动物发病后，担心治不好，发费大量精力去照顾，需要支付比较大的医药费，而选择丢掉或扔到大街上任其自生自灭。
当然，没有调查，就没有发言权，这只是根据相关的新闻和报道得出的初步结论，相信大多数人，都把自己的爱宠当成家庭的一份子，在爱宠生老病死后给其一个好的归宿。
你见过最震惊的民俗文化是什么？
八六年我参加两山轮战，部队驻扎在云南边境的一个少数民族村寨，见过堪称震惊的民俗。
一是阴历七月十五***节，这天大姑娘小媳妇盛装出行，被摸的越多祝福越多，可以驱邪避鬼。他们相信当兵的阳气足，诚邀我们参加，被我们指导员一口拒绝。
二是当地土司的儿子可以娶两个老婆，我们经常看到这小子拿着棍子漫山遍野地追打他的小老婆。
三是当地老年人深信吃活人脑子可以祛除百病，延年益寿。我们连曾经担任过刑场的警界任务，五六式***行刑，大揭盖。刚结束一群老头老太太便蜂拥而上……
四是新媳妇嫁到婆家，要由新郎官背着绕寨子转上一圈，边哭边唱，表达对娘家的不舍。新娘***衣服。
韩国的大便酒
屎酒堪称世上最重口味的酒，但却是韩国的传统饮品，看名字就能想到跟屎有关了。你想的也没错，韩国屎酒就是由各种大便(主要是用6岁以下儿童的粪便)酿造而成，据说还是大补，能够治病和强筋健骨，简直和日本屎宴还有粪肉有的一拼。根据韩国古法记载，屎酒的原料是鸡、狗、人的大便和烧酒，在地底发酵3到4个月酿造而成，而如果加入猫骨头，口感会更好。
看了许多朋友的民俗介绍，深刻体验了有些民俗文化的负面影响。过去的跳大神，拜祖先……许多都留有原始时期祭神和巫术的痕迹。还有***，占卜，看手相……都需要有科学的解释。
原始先民认为通过这种方式可以取得神灵的宽恕和借助神力达到某种目的。从现代科学来看，这不过是自欺欺人而已。但是，由于文化传统对思维意识的局限，许多约定俗成的习惯人们认为那是对的，或者至少也是可能的。
对于许多民俗，如何去粗取精，如何适应新时期的文化建设，还是需要相关人士通过调研，以及社会和民众的喜好做出适当的改变的。尤其现在，东西方文化互相影响，更应该随行就市，让人们有最好的体验。
比如一些陋俗旧习必须彻底改掉。辛亥革命以后，首先是妇女放足，妇女逐渐摆脱了缠足的恶习。当时***明令禁止缠足，认为“缠足一事，残毁肢体，阻阏血脉”。可以想见，缠足迫害了多少女性。
不谈过去，就说现在，一到鬼节，人们到处烧纸。本来纪念先人，是个好的民俗习惯。表示后人不忘先辈辛辛苦苦对后代的培养，也是给后***好的示范。可是烧纸烧到大马路上，不仅妨碍交通，也容易引起事故。每年都会发生由于烧纸不注意引起的火灾。想一想，还真是应该改一改这种过节方式。
再有春节垒旺火，放鞭炮……虽然说，这是一年最重要的活动，不能轻易改变。但引起的事故，污染环境，也是要考虑的。过去人少，空地方多，鞭炮的威力也小。现在城市里人口稠密，到处都是易燃物。要是还按照过去的方式来，那真是不行的。
有句话叫移风易俗。看来现在时代在变，一切也要跟着变。否则，白白损失，浪费了许多***，到头来还是我们自己难受。
我认为最震惊粗野的民俗文化是农村有些地方，当年“闹洞房”。当地讲究“新婚三天无老少”，新婚三天之内男女老少变着法的折腾“小两口”。如果没人闹洞房，反而显的主家人缘不好。说是三天，其实主要是新婚当天晚上，闹法也是五花八门。
称猪崽：几个壮汉把新娘捆起来，用杆称吊起新娘称重量。根据重量向新郎家人要礼金，不给就不放下新娘。
喜鹊飞：新郎新娘各有几人背后按住，強迫做各种亲昵动作，亲吻甚至下流动作。
叠人：故意把新娘推倒在炕上，然后又故意推倒几人压在新娘身上。
脱衣剝皮：脱新娘衣服，有的时候新娘只剩内衣。
还有很多闹法，甚至有人恶作剧。新婚当晚，闹到很長时间。也有的人家把新娘藏到亲友家里，新郎也躲起来。或者闹到实在不象话，長辈出来干涉，制止胡闹。“闹洞房”本来是传统文明习俗，当年有些地方，超过了文明底线，变成了令人震惊的粗野习俗。
我见过最令人震惊的民俗文化是湛江穿令箭，穿令箭就是穿腮帮子，用一，两斤重的铁针穿透腮帮子，正月十五这一天在乡村街道巡游，完事拔出铁针，没有洞口也不流血，神奇的不得了。
穿令，也称穿令箭，是雷州半岛做年历时举行的一种祭神活动，具有惊险、神秘、***色彩。以雷州市杨家村和旧县村最具代表性。
[_a***_]表演的前三天，要先把令箭磨好，清水洗干净，送到当地庙里面供奉，等到表演那天，表演者必须是男人，大人小孩都可以，事先要沐浴更衣，然后去庙里取出令箭，令箭有铁的也有银的，大多是流传了几百年东西，穿令箭者拿令箭从口中向外穿，感觉不到疼，一边一根，代表龙须的意思。穿好以后，两手扶好令箭，座轿上，有人专门抬着走，敲锣打鼓，挨村巡游差不多两三个钟表演结束，拔出令箭不会流血，也看不见伤口，表演者用庙里的香灰抹上后和我们正常人一样，没有一点伤疤，令人感觉特别神奇。
湛江穿令箭习俗，民俗学家定义为古代流传下来的傩俗或巫俗的结合，从令箭代表龙须的传说又包含了崇龙习俗和祭龙风俗。
农村猫被车压死怎么赔偿？
如果农村猫被车压死，赔偿的责任一般由车辆驾驶员承担。通常，驾驶员应该根据当地的交通法规和道路交通安全法规，对此类事故进行报备，并承担相应的赔偿责任。
赔偿的具体金额可能取决于猫的价值（例如是否是家养猫，是否具有其他特殊价值等）、兽医费用（如果猫受伤需要治疗）、损失的成本（如丧葬成本）、精神损失等因素。
如果双方无法协商达成一致意见，可能需要通过司法程序解决。
如何看待「太原虐猫男子老家不断收到花圈」这一***？此行为是否涉嫌违法？
首先，这种行为毫无疑问当然是违法行为。
根据我国《治安管理处罚法》第四十二条：
有下列行为之一的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款；情节较重的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款：（一）写恐吓信或者以其他方法威胁他***身安全的；（二）公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人的；（三）捏造事实诬告陷害他人，企图使他人受到刑事追究或者受到治安管理处罚的；（四）对证人及其近亲属进行威胁、侮辱、殴打或者打击报复的；（五）多次发送***、侮辱、恐吓或者其他信息，干扰他人正常生活的；（六）***、***、窃听、散布他人隐私的。
显然送花圈的行为已经涉嫌违反了其中的第二条和第五条，我们姑且认为其情节不算严重，但是他们也需要接受五日以下拘留或者五百元以下罚款的处罚。
其次，这种行为在道德上也站不住脚。
以暴制暴本来就是一种非常低级的行为，更何况以暴制暴的人自己的行为本身就是建立在违法犯罪的基础之上。只能说这些寄花圈的人本身在日常生活中同样也是非常恶劣的人。他们不仅不懂法，而且本身的素质和虐猫的当事人相比也是有过之而无不及。
第三，其实当事人已经受到了应有的惩罚。
从实际情况来看，当事人的行为已经受到了大量网民的讨伐和谴责，他还失去了现有的工作。这一次虐猫行为，已经使他身败名裂，出现社会性死亡。此外，他还有可能需要面临法律的制裁。对于这种在公众场合公然虐猫的行为，即使最终法律制裁不了他，也有社会道德制裁他，光凭网络暴力都有他喝一壶了。
喊猫狗为儿的人到底只占人口总数的百分之一都不到，要是百分之九十的人把花圈反送这百分之一的人，那又是怎样的场景。现社会上有一个极不正常的现象，那就是谁闹谁有理，谁弱谁有理！大爷大妈倚老卖老可在公交车等公共场合为自已随性而闹且无人不敢去制止，也无法制止。行人乱窜公路让无法避让且依***常行驶的车给撞了，法官说行人是弱者，就是出于人道主义也要赔偿。把狗当幺儿而放任它到处乱屙屎尿，对人乱扑乱咬，半夜嚎叫挠民，传染疫病疫情的极少数人，因爱叫的狗儿有饭吃的原因，竟然会有媒体为其发声，就因为***奇情者以″爱心″之名敢在社会公共场合示爱。正义公理在社会曰常生活中已逊色太多，上述极少数人的恶习在三十多年前的社会环境中，几乎是见不到的。那时的社会风气正能量绝对是主导地位，歪风邪气就是暗吹也是必刹之。现不光人的社会生活环境中歪风邪气抬头，就是思想意识也在歪风邪气的影响下发生负能的变化。像王福重方方之流的思想变质者，在祖国有难时而出言诋毁祖国且竟然还有附合之声且至今处之安然。这些极负面现象如放任下去，党中央倡导的合谐社会的建成就真的是任重而道远了。
到此，以上就是小编对于殡葬宠物猫咪服务的问题就介绍到这了，希望介绍关于殡葬宠物猫咪服务的5点解答对大家有用。
