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关羽凭什么能被称为武圣，比他强的难道没吗？
关羽被称为武圣，从两方面来说，一是:关羽武功盖世，在三国时代实力非凡，称雄天下。二是:关羽在曹营期间，人在曹营心在汉，为了寻找大哥刘备，带着嫂子，千里走单骑，那份忠义的兄弟情，感动了历史千百年，曹操当时待关羽非常够意思，可以说是真心相待，想为己所用，即便如此，也没有令关羽忘了去寻找大哥，找机会离开曹营。所以，这感天动地的兄弟情，亘古未有，后世人们称关羽为武圣，可谓是实至名归。
武圣人原来一直是岳飞,清朝以前岳王庙遍布全国,备受人民的尊崇和爱戴的.但是他抗击的是女***的侵略,而女***又是满族人的祖先.因此,在清朝建立以后,有关岳飞的《说岳全传》等小说被全面禁毁,满清统治者开始全力拔高关羽形象,以取代岳飞在人民心中的地位,以消除人民的反清意识.
至于为什么是关羽,而不是白起、孙武等比他优秀得多的武将,这和满清统治者的个人爱好有关,因为满清建国者奴尔哈赤爱读《三国演义》,其起家的过程中不乏运用这部***中的计谋,以后历代满清统治者都把《三国演义》做为必读书,相传皇太级杀死明朝毛文龙和袁崇焕两大名将,用的就是三国中的计谋.甚至可以说,没有《三国演义》这本***写的***的教导,满清根本得不了天下.
正因为满清统治者对《三国演义》怀有特殊的感情,所以顺治敕封关羽为忠义神武关圣大帝,雍正三年（公元1725年）追封关羽的曾祖为光昭公,祖裕昌公、考诚忠公,造神碑供奉后殿,并定每年春二仲月上戊日致祭,乾隆二十二年（公元1757年）敕封关羽为忠义神武灵佑关圣大帝,不断地神化关羽.
清皇室统治者为了消除民间反清意识,强化满族贵族统治阶级的统治,在不断地造出一些神化关羽的故事,为巩固其统治地位服务.因此,他们不厌其烦地频频给关羽脸上贴金,连续为关羽封功晋爵,屡加封号,以使关羽更加神化.嘉庆发出敕谕,即在关羽的封号上又加封了“仁勇”二字,又为滑县重修的关帝庙御书“佑民助顺”匾额.宣宗皇帝时又加封“威显”二字.咸丰二年、三年（公元1852、1853年）,文宗皇帝又两次加封“护国”“保民”四字.咸丰六年（公元1856年）, 再加封“精诚”二字,七年（1857年）加封“绥靖”二字.在供奉或祭祀时,通常称“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民关圣大帝”.这样的封号连祖孙三代都得到封赠的,真是亘古一人.
关羽被称为武圣，我个人以为是因为他的勇猛和忠义，再加上历代统治者的推崇。
单从东汉末年，三国时期，比他强的人也不少，比如说的一吕二马三典韦，四关五赵六张飞，其实都不比他弱，那为什么就他被封为武圣呢？
形象好，比吕布的三姓家奴名声好，比张飞典韦的性格好，比起赵云的老好人形象又勇猛霸气的好。
军事能力出众，樊城之战虽然失败了，但是威震华夏，一度吓的曹操想迁都，再说跟随刘备一度是自己独当一面，建功无数。
忠义。忠义的人物也不少，但是没有比他更加有故事性。与曹操约法三章，降汉不降曹，为保护两位嫂嫂，千里寻主，过五关斩六将，千里走单骑。
***的传播，唐朝时候就有《关庙》。《三国演义》时更加把他 形象夸大，受到百姓们的喜爱和传播
最重要的一点。统治者的推崇，虽然关羽缺点不少，但是自始至终一直跟随刘备，出生入死，征战沙场，这一点是勿忧质疑的，也是被统治者看中的一点，用关羽的忠义来教育自己的大臣们来为自己尽忠，为了收拢人心，把关羽树立为一个道德楷模。从宋到清，历代统治者把关羽加封了22次。
所以说关羽被封为武圣，其实看中的并不是他的武，而是他的忠义。
演义前三，正史第一。正史公认的三国第一武将，地位稳得很。
正史里关羽万军丛中斩敌主将，以1/3荆州的地盘北击曹操，打的曹操想搬家，最后在盟友偷家的情况下对抗吴魏落败。
首先，历代有名的武将很多，在战绩和功绩上强过关羽的也有很多，关羽的真正神化是在关羽死后形成的。关羽死后曹操加封关羽为荆王，直到晋代更成为勇将的名词，并且更加深了关羽的地位。后来从北宋又继续加封到清代，尊为忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝，成为了与文圣孔子齐名的武圣。
关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷，关羽的武圣称号实际和封建统治的需要是分不开关系的。
除了关羽以为，在中国历史上，姜子牙和岳飞也曾有被称为武圣人的经历，关羽的武圣之地位和清朝的正式册封有些很大的原因。
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