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北宋太后刘娥为什么成不了第二个武则天？
公元1022年，宋真宗赵恒去世，年仅13岁的赵祯继承了皇位，朝中宰相和皇太后刘娥成为朝廷的掌权者。公元1033，朝廷祭祀太庙，皇太后刘娥忽然提出要穿天子衮衣参与祭祀。朝中大臣纷纷反对，刘太后却坚持不妥协，最后提出了一个大家都认同的方案：将天子的衣冠稍稍做一些改装。祭祀这天，刘太后穿着稍做改装的天子服装进宗庙祭祀。
之后刘太后为了独揽大权将寇准、李迪等人全部罢免，在丁谓的教唆下寇准、李迪等人再也没有出现在朝堂之上。丁谓成了刘太后的代言人。
但是，龙袍并不是什么人都能穿的，这么想做皇帝的刘太后，最后却没有成为皇帝，这其中有四个原因：
一、朝中大臣不同意
在中国古代女人的地位一直要低于男人的地位，直到近代女性的地位才有所提高。
武则天是中国古代唯一的女皇帝，而且唐王朝差点毁在这女人手中。刘娥摄政的时候，多次想要称帝，但是，都被朝中大臣阻止了，而且她一手提拔的官员也反对她称帝。之后刘太后还想去建七庙堂，这其实只有皇帝才有资格建造。
二、宋朝时期君臣关系密切，而且赵宋正统观念深入人心
宋朝以君臣共治著称，无论是赵匡胤、赵光义还是赵恒，都对大臣们礼遇有加，立功了就会有封赏，办错了事，只要不是特别恶劣的那种，一般都能保住性命。比如：奸臣丁谓，曾独揽朝廷大权，这种忤逆之罪在宋朝竟然只是罢官而已。
三、刘太后的野心并没有那么大
刘太后执政之后，颁布了一些法令，比如：废除了宋真宗祭天祭地的封建制度，还把天书烧了，给赵恒捎到了地下。并且刘太后知人善任，提拔了一大批能臣。
崇拜武则天的刘太后，最终没有登基称帝，她每次提出要登基称帝都被大臣们出面制止，但刘太后每次也都妥协了。因为刘太后顾全大局，且她也明白江山稳定的重要性，所以后来她放弃了称帝的想法。
北宋太后刘娥成不了第二个武则天，主要原因有四点：其一、刘娥自己不愿意成为武则天第二；其二、大臣的激烈反对，或明或暗，反正不同意刘太后称帝；其三、刘娥出身卑微，没有强大的政治势力；其四、刘太后的儿子赵祯是一代明君，而武天后的数个儿子资质平庸，不堪大任。
三司使程琳献《武后临朝图》以为迎合刘太后，结果太后将此图掷于地上，并说:"我不做这种有负祖宗的事!"。据说，刘太后临死前对着仁宗拉拉自己的天子衮冕，似乎欲有所言，大臣薛奎认为她在示意穿着天子衮冕不能见先帝于地下，仁宗命改用皇后冠服入殓。由此可见刘太后并没有武后的理想那么大，她虽有当天子的想法，但没有当天子的行动。
宋代限制女主和外戚干政的家法十分森严，大臣、台谏和其他臣僚得以援引谏阻，使刘太后不敢登基为帝。明道二年，刘太后打算穿着天子衮冕谒见太庙，参知政事薛奎问她:"大谒之日，究竟作男儿拜，还是作女儿拜?"。最终刘太后穿戴经过改造的皇太后冠服谒拜了太庙。刘太后也曾试探性地问大臣:"唐武后何如主?"以耿直著称的鲁宗道毫不犹豫地回答:"唐之罪人，几危社稷!刘太后默然不语。
刘太后出身卑微，传说中她十来岁就嫁给当地的银匠龚美。龚美给人打造银器，她就招揽顾客。宋真宗当时封为襄王，想纳一个川女，他认为蜀地女子"多材慧"。而龚美因为贫寒准备把刘娥改嫁，经襄王府给事张耆介绍，刘娥一入王府就受宠爱，这年她十五岁。武天后出身世族，有良好的家族背景。刘太后的儿子赵祯庙号宋仁宗，是一位明君贤帝；而武天后的儿子大多资质平庸，才不堪大用。因此刘太后还政儿子，以皇太后之礼厚葬。
武则天能当皇帝，可不是仅靠政治手段就可以的，而是天时地利人和都占了的“天选之女”，这才成就一代女皇。刘娥运气比她差点，啥啥都做了，才干也有，可是“人气”“运气”不够，所以才没拿到“出道位”。这话怎么说呢，请听我慢慢道来。
唐朝前期宫廷女子参政意识强
武则天能成为一代女皇，与唐前期频繁的宫廷女性参政有很大的关系。首先是受唐之前魏晋南北朝时期优越的妇女地位所影响，汉末以来多“悍妇”“再嫁者”，这在一定程度上影响了妇女的社会地位。再到唐建立之初，李世民的姐姐平阳昭公主领兵打败敌军助李渊得天下，而李世民身边的长孙皇后明里暗里对朝廷政局发表自己的意见，而徐慧徐婕妤则直接上疏劝阻皇帝，所以唐朝政局不可避免的在慢慢地受妇女所影响，所以后来武则天上台后，又依靠其过人的胆识和强干的手段，当了女皇。
宋朝是“君主立宪”
而刘娥所在的宋代，从赵匡胤建立宋朝开始，就不可避免的形成了“冗”的时候局面，这不仅体现在“冗官冗兵冗费”上，从政策决策上也是“冗”的时候一批。文人言官为了彰显个人的超级话术和舌灿莲花，对皇帝的决策起了重大的影响作用。也就是虽然你是咱们国家的老大，但是你想这么做，不行，没门！简直就是13、14岁的叛逆青少年心理。所以宋代的皇帝颇有点“君主立宪”的苦逼意味。刘娥想在这样的情况下直接当皇帝，就怕朝堂上的唾沫星子太多淹死人了。
妇女贞洁观和后世对宫廷女性干政的措施
其次就是受古代妇女贞洁观的影响，虽然魏晋南北唐时期妇女地位大大提升，但是很多人对于武则天当女帝一事已经诟病不已，而在官方的意识形态中妇女仍是作为要守妇道侍夫君的存在。
《隋书列女传》中就有这样的开篇：“自昔贞专淑媛，布在方策者多矣。妇人之德，虽在于温柔，立节垂名，咸资于贞烈。温柔，仁之本也；贞烈，义之资也。非温柔无以成其仁，非贞烈无以显其义。……观夫今之静女，各励松筠之操，甘于玉折而兰摧，足以无绝今古。故述其雅志，以纂前代之列女云。”
而唐后期之后的朝代中，对于女子干政则做出了重要的措施，宋代也不例外，宋代的后妃不可议论朝政，也更不可参与政事。不过显然刘娥是个例外。这些措施对刘娥称帝也造成了大的障碍。所以，刘娥虽然是平民逆袭皇后的典型例子，但是好歹也有了皇帝之实只是没有皇帝之名罢了，就凭这也是杠杠的。
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刘娥也许是所有皇后中，身世最具***色彩的一位。她出生不久，便父母双亡，尚在襁褓中就成了孤女，只能寄养在母亲庞氏的娘家。稍长大后，为了生计，她成为一名歌女，并很快嫁给蜀地一个名叫龚美的银匠。后龚美带她离开蜀地，来到了东京汴梁谋生。
在京都汴梁，龚美生计艰难，入不敷出。无奈盘算着将刘娥卖掉，让她再嫁他人。机缘巧合之下，宋太宗第三子韩王赵恒的指挥使张耆，将刘娥推荐给韩王，赵恒对刘娥一见如故，大为喜爱。
从此，这个结过一次婚的孤女，进入皇宫，开始了她的***之旅……。
一天，宋太宗看到赵恒形容憔悴、无精打彩，就问赵恒的乳母是怎么回事。乳母就照实说了，太宗知道皇子与出身微贱，且来历不明的民间女子厮混，顿时怒不可遏，当即令赵恒将刘娥赶出王府。赵恒皇命难违，但又难舍刘娥，就将她秘密安置在王府指挥使张耆家中，不时前往私会。
宋太宗至道三年（9***年），太子赵恒承继大统，随即将刘娥接入宫中。大中祥符五年（1012年），刘娥被册封为皇后。
刘娥身为皇后，不但处置宫闱内务，有理有据，未有大的疏失。而且总是陪伴真宗阅览奏章，由于她处理政事周谨恭密，慢慢地被宋真宗所倚重和信任。
此后真宗皇帝多病，而皇后刘娥则渐渐把持了朝政。宋真宗害怕刘娥危及赵氏江山，就与宰相寇准等人密谋，要让太子监国。但因机事不密，被刘娥知道了，此时宋真宗以“不记得”为由，将责任全部推给寇准，导致寇准被刘娥罢相流放。
宋仁宗乾兴元年（1022年），宋真宗驾崩，遗诏“尊皇后为皇太后，军国大事权取皇太后处置”。得到真宗的授权后，刘娥开始专权，他先后打击处理了丁谓、曹利用等权臣，巩固了自己的地位。此后，他与宋仁宗每隔五日到承明殿上朝一次：仁宗位左，刘娥位右。正式开始临朝听政。
刘娥虽然已将军国大事权握在手中，并且也开始临朝听政，甚至也穿上了龙袍，但她始终没有称帝，这是为什么呢？
1、宋朝从制度上限制了外戚专政的可能
唐朝的武则天是中国史上唯一的一位女皇帝，其实，这样的历史在后来的北宋也差点上演过，她叫刘娥，即《狸猫换太子》里的刘后。
刘娥出身不算低微，她父亲刘通也当过刺史，跟赵匡胤征战太原时牺牲。宋朝***也没做好抚恤工作，刘娥作为大宋烈士的后裔居然沦落到唱花鼓为生。在进宫前，她已有过一段婚姻，嫁给一个叫龚美的银匠。如果她不是要求跟老公一同去开封城打工，如果她不是上街唱花鼓赚生活费，她的命运轨迹就到此截止了。
命运安排她到大宋国都，安排她在街头唱戏，又安排***子弟襄王赵恒上街看戏。于是，眉目交接间，王子和灰姑娘的爱情***产生了，刘娥被买入襄王府。
刘娥的遭遇和武则天也有点类似。例如在唐太宗死后，武则天被削发为尼赶入寺庙;刘娥则因为出身卑微被赶出襄王府，被安置在亲信幕僚张耆的家里。唐高宗一登基，就立即将武媚娘接入宫中;襄王赵恒一登基，也立即将刘娥接入宫中。只不过刘娥等待的时间更长，她足足等了十五年。
刘娥入宫时，已36岁，很难生育了。她将民间落魄女子李氏收为侍女，然后推荐给宋真宗赵恒当司寝。李氏果然生下一子，就是后来的宋仁宗赵祯。刘娥立即将赵祯夺过来作为子嗣，这也得到了宋真宗的批准。
刘娥和武则天的才能也类似。武则天经常帮助老公唐高宗批阅文件，刘娥也有这个特长，宋真宗很器重她，批阅奏章时，经常要刘娥当参谋。
宋真宗死后，赵祯即位，即宋仁宗，刘娥成了太后，她想做女皇的想法也似乎有点显露。明道二年(1033)二月，朝廷祭祀太庙，刘太后忽然提出要穿天子衮衣参与祭祀。朝臣们纷纷反对，刘太后却坚持不妥协，最后得出一个折中方案：将天子的衣冠稍稍做一些改装。祭祀这天，刘太后穿着稍做改装的天子服装进宗庙祭祀
刘娥此后一直穿着皇帝的衣服，在当年三月，六十五岁的刘太后临终前老是扯宋仁宗的袖子，却说不出话来。宋仁宗就问群臣：“我老娘死前扯我袖子，我不明白。”大臣薛奎说：“恐怕是太后不想穿着天子服见先帝。”
刘太后是不是这个意思，就不得而知了，但文武大臣绝对是这个意思，于是以皇后服装入葬。整个大宋王朝总算松了口气。
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