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驸马爷真的风光无限吗？
古代驸马爷真正的生活，真的是风光无限吗？
古代读书之人，最大的愿望，莫过于考中状元，光宗耀祖。如果更好一点有幸被公主或是皇帝看上，招为驸马，那可真是一人得道鸡犬升天的好事了。
成为皇帝的女婿，公主的丈夫，驸马的地位在外人看来确实是高高在上，荣华富贵享之不尽了。但是事实上，驸马根本没有电视剧中演的那么令人向往，当驸马也不是一个古代所有男人都向往的生活。
首先，当驸马其实很多时候需要背锅，某些时候还有生命安全的隐患。古时候的皇帝，特别是马背上出来的皇帝大多都喜欢巡游。皇帝的命在当时的整个体系里是最宝贵的，所以会需要寻找一个替身来掩人耳目，来转移对真正的皇帝的关注和可能有的刺杀行动。那么这个驸马就是最好的人选。因为这驸马也是属于皇室中人，坐在***的轿子里也不算欺骗民众，最重要的是这个皇室中人还没有***血统，如果遭受到一些意外的话，也不会引起整个朝廷上的动荡。
其次，虽然当上驸马，但是地位上被公主压制。而且命运不好的遇到了养尊处优，骄横跋扈的公主的话，地位会更加被摧残。驸马大多是平民出身，就算是达官贵人的公子，那也比不了皇室的尊贵。公主下嫁时，皇帝必定会为其配备府邸。还会带着大量的财产与仆人一起进门。而这些都是公主自带的，自然会任由公主支配。而驸马的地位则类似傀儡，完全没有发言权。
更重要的是，这些考中状元的驸马大多都是普通人家的读书人，一般能读到考中状元的读书人，都是饱读诗书多少带有一些傲气的，虽然被***招为了驸马，但是只有个虚衔又不能走上仕途，担任过重要官职的驸马屈指可数，他们在仕途上并不太顺利。因为按照惯例，驸马最初一般被指定担任统制外的虚衔。明朝时朱元璋进步规定:驸马终生不得在朝为官。不能施展自己的才华实现自己的理想和抱负，平常生活里还要对自己的妻子小心翼翼，低声下气，心中的苦闷和憋屈也可想而知了。 所以说古时候看似风光无限的驸马爷背后，更多的可能是辛酸和苦闷吧。欢迎大家说出不同的看法。
驸马不会象***剧里那样风光无限
古代的驸马，也没啥特殊的地位，公主是红花，驸马也只不过是绿叶，尤其是在封建王朝，驸马其实也就是和公主的保姆差不多，在公主面前得毕恭毕敬的 ，不敢有一点错处，古代皇权至高无上，但不包括驸马，始终是外姓人。
驸马是虚职，没有一点实权，文不需要他安邦，武不需要他定国，也就是过着锦衣玉食的生活，就好比咱们现在说得上门女婿。
表面上看着挺风光的 ，也只不过仰人鼻息的生活，受点委屈也是家常便饭，但还是有很多人愿意当这驸马，毕竟是能跟皇帝攀上亲戚。
其实古代人的婚姻，也挺悲哀的 ，由不得自己做主，讲究的是父母之命媒妁之言，上到帝王家的公主，下到底层的平民百姓，有多少不般配的婚姻，就因为这古代的封建制度，造成了很多的痴男怨女。
古代帝王家的公主，婚姻也是没有自己选择的权利，在帝王眼睛里通过连姻，就是为了达到某种政治目的。
唐朝的高阳公主和房遗爱的婚姻，就是一场政治连姻，唐太宗李世民为了拉拢住宰相房玄龄，就把高阳公主嫁给了房玄龄的儿子房遗爱。房遗爱虽然当上了驸马，可他过得并不快乐，也并不风光，因为高阳公主根本就不喜欢他，高阳公主荒唐的喜欢上了一个和尚，还打算跟着这个和尚远走高飞，被唐太宗李世民发现了 ，处死了这个和尚，当时已经是轰动京城了 ，驸马房遗爱也只能装做不知道，高阳跟本就没拿他当丈夫，他也一句话不敢跟高阳争辩，这就是古代驸马的真实处境，一点地位都没有。
驸马爷就是皇帝的女婿，皇帝的女婿可不好当，要知道明清两百多个状元，一个都没当驸马，可见驸马爷是真的不好当的！
那么当上驸马后生活到底有什么变化呢？
首先成为皇帝的女婿后，为了防止外戚干政，虽然有一份薪水，但是驸马们不能入仕、不能领兵、不能科举，更悲惨的是，不仅驸马不可以，连驸马的孩子也不可以，简直一入驸马深似海，从此仕途说拜拜。
如果觉得前途不在意，那么相当驸马前，还需要试婚，比如清朝格格出嫁前，有“试婚格格”和驸马先洞房一下，表现合格后才决定格格是否进行下嫁。
以为试婚后就安全了？图样图森破，明清公主出嫁后，身边会带着嬷嬷，如果想要和公主亲热一下，需要嬷嬷们的同意，才行，因此不少驸马或者公主都先得贿赂一下嬷嬷，不然想为爱鼓掌都得猴年马月。
即使嬷嬷们同意了，为爱鼓掌有时间限制，简直太悲催！
虽然和公主成婚了，成为了一家人，但是公主毕竟是皇帝的女儿，地位崇高，作为丈夫的驸马每天必须要向公主问安四次，另外即使是驸马的父母也要对公主儿媳行君臣之礼。
想要和公主一起吃顿饭？你侬我侬一下？对不起，不可以，公主吃饭，驸马必须在旁伺候，公主坐着你站着，公主吃饭你看着，别提有多心塞了！
《明史·礼九》：“始视膳于公主前，公主饮食于上，驸马侍立于旁。”
平常人的三妻四妾，到了驸马这里就不行了，皇帝的女婿怎么可以在当别人的女婿？想和皇帝平起平坐？更何况纳妾，所以一旦成为驸马，终生只有一个公主老婆。偷偷在外养个小情人？宜城公主的驸马就是前车之鉴！
《荆钗记》是哪朝的事？又是如何传承下来的？
荆钗记，南戏剧本，是明朝时期的故事。作者不详，一说是元人柯丹邱所著，王国维却考定作者为明太祖第十七子宁王朱权。《荆钗记》与《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》、《琵琶记》号称“五大***”。以多种戏剧的形式流传民间。
《荆钗记》是著名的南戏剧本，南戏是指在北宋末年到元末明初在中国南方形成的成熟戏剧，时间段为12-14世纪。南戏在历史发展中形成了南戏五大***剧目，分别是：
《荆钗记》、《刘知远》（又称《白兔记》）、《拜月亭》、《杀狗记》、《琵琶记》。
这五大***戏剧剧目在元明时期由民间艺人传演，剧目比价粗糙，后经过明朝文人的润色而逐渐走向成熟，元朝之时的剧本已经遗失，流传到现在的五大***南戏剧目多为明代人完善之后的雕刻印刷本。（荆钗图，荆钗就是用荆木做的头饰，是贫穷人家妇女的头饰，王十鹏和钱玉莲的订婚信物就是荆钗）
《荆钗记》描写的朝代时间定义为南宋初年，剧目中的男主人公为王十鹏，女主人公为钱玉莲，因此这一剧目又称作《王十鹏荆钗记》。王十鹏这个人是真实存在的，他是南宋温州人，官至龙图阁学士。剧本中只是借用王十鹏的名字而已，剧目中的情节和真实的王十鹏没有丝毫关系。
详细戏曲《荆钗记》故事情节如下：
南宋时，浙江温州书生王十鹏家境贫寒，他的母亲以荆钗作为聘礼，礼聘了贡员钱流形的女儿钱玉莲为妻，王十鹏入赘到钱家做上门女婿。因聘礼为荆钗，所以该剧目称《荆钗记》，表明王十鹏和钱玉莲的爱情故事。
钱玉莲的母亲嫌弃王十鹏家贫，企图悔婚，将钱玉莲嫁给当地的富豪孙汝权，遭到钱玉莲的***，王十鹏和钱玉莲才结了婚。婚后两个人恩爱有加，王十鹏参加科举考试，中了头名状元。当时南宋宰相万俟卨看中了王十鹏，逼迫王十鹏娶自己的女儿为妻，王十鹏拒绝了万俟卨。万俟卨心生不满，利用手中的权力，将原来准备将王十鹏安排到饶州（江西鄱阳县）饶州签判改为潮阳签判（广东汕头潮阳），签判是京城的官员充任地方行政长官的附属官员时，这个判官职务称之为“签判”。万俟卨将王十鹏的任命由距离南宋京城较近，改为边远之地，当时的广东潮阳是十分荒凉的。
不仅如此，万俟卨还扣押了任命的诏令，于是王十鹏只得先写信给自己的妻子钱玉莲报喜。不料王十鹏的报喜书信落到了孙汝权手中，孙汝权上下其手，将报喜的书信改成了王十鹏的休书。接到休书之后，钱玉莲的母亲逼迫她嫁给孙汝权，钱玉莲出走，投入瓯江寻死。幸亏福建安抚使钱载救了她，并将她认作义女。（万俟卨雕像，跪在岳飞墓前，南宋初年宰相，也就限定了《荆钗记》的时间是南宋初年）
王十鹏的母亲得知自己的儿媳妇投江之后，于是上京和王十鹏见面，诉说此事。孙汝权想娶钱玉莲，花了不少钱，于是状告钱流形赖婚，希望挽回损失；而钱流形则状告孙汝权逼死了自己的女儿。孙汝权篡改书信一事曝光，伏法认罪。
王十鹏也发生了戏剧性的变化，他转任吉安（现在江西吉安）任职，而钱玉莲跟随义父到京城述职，恰好也到了吉安。由于误传王十鹏已经病故，钱玉莲到吉安的玄妙观拜祭自己的丈夫，王十鹏和钱玉莲相逢在玄妙观，破镜重圆。
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