大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于江苏徐州宠物寄养服务的问题，于是小编就整理了3个相关介绍江苏徐州宠物寄养服务的解答，让我们一起看看吧。
农村婆婆城里看孙子，想趁五一长***回老家种花生，媳妇想二人世界旅游，该怎么办？
谢谢邀请！一只白眼狼，一对无恩狗！老人平时给你们看孩子，现在想趁着你们放***回老家一趟，你媳妇竟然不要脸的想去（二人世界）旅游，你TM竟然还跑头条***，你妈真的应该生下来就把你按到尿盆里沁死。
谢谢邀请
豪无凝问.，一切服从春种，秋收，种地季节活，错不得！过去国家都很重视农业上的季节活！老人地不种啦？？你们不但不帮老人种地？？，还想扯后腿？，不觉自己太自私太不懂事了吗？这种话怎好意思说出囗？？？
这种情况不仅在五一，在清明，在春节都会有的。儿媳妇因为自己娇惯自己，或是出于愿意玩，愿意跟爱人去过二人世界，不管婆婆的忙与闲，不管婆婆的心情的，是很多的。遇到这种情况，最好的方法就是做婆婆的，跟自己的儿子说明情况。因为做父母的再忙，再累，挣来的钱也是要给他们的，做儿子的是会理解的。为什么这么说呢？因为前些天在我姨家就发生了这种情况。
我姨家的儿子，我表弟两个女儿。因为我姨家只有一个儿子，所以都希望媳妇再生一个儿子。因为媳妇年纪已经不小了，她自己害怕有风险，又觉得害怕受累，所以说不想再生。当时我姨说，会放弃家中的地，去给他们带孩子两年，媳妇才答应再生小孩的。
媳妇的月子本来是正月底的，可是因为她已经三十七岁了，自己觉得身体不便，所以让我姨年前就去了，春节也没回家。等到生了小孩，又照顾了三个多月。
等到了清明的时候，我姨愿意回村里祭祖。她说国家清明都有法定***日的，都会让人们祭奠祖先的，所以也想回家看看。可是儿媳妇不愿意，说你答应了照顾我两年的，现在又要走。后来我姨跟我表弟商量了一下，我表弟给我姨买了火车票，送我姨上了回村的火车。
清明时，我姨看到我说这些的时候，眼里还含着泪水。她说我表弟工作不忙的，可以照顾媳妇和小孩的，可是媳妇就是不答应她回来。我姨和我姨夫种地赚来的钱，也都是给了我表弟，可是他媳妇还这样对待我姨。不过这一点，我表弟也是明白的，所以他是理解我姨的感受的。
所以说遇到这种情况，最好的方法是跟自己的儿子说。因为做父母的种地挣来的钱，在他们有难处的时候，也都是会给他们贴补家用的，所以儿子也都会能理解做妈妈的难处的。你们说是吗？希望大家说出自己的观点，来帮助这个农村的婆婆，走出困境！
这种事儿其实没有标准答案，每个人的家庭成员关系，都有自己的维持办法。不能说年轻两口子五一出去过二人世界不对，更不能说婆婆回农村种花生无关紧要。问题就出在了孙子身上，双方都有打算，这个孙子到底谁来照看？
城市上班族和农村人，平时的作息时间也没啥差别，都是干活做事，但就怕城里人节***日正巧赶上农忙的时候。就说这个五一***期，城里人可以有歇息的时间，就想着去哪里放松一下心情。但是五一期间，又恰巧是农历三月底四月初的农忙时间，要播种庄稼，管理庄稼，种花生，打农药，给庄稼浇水等。
那你说这个矛盾冲突怎样解决？总该有个折中调和的地方。我能***想的办法有很多，比如打个比方，一是年轻两口子外出旅游不带孩子，孩子又婆婆带回老家农村，边种花生边看孩子。二是两口子外出旅游不带孩子，孩子有婆婆在城里看护，婆婆同时委托老家人帮忙把花生种上，免费或者出钱都行。三是两口子带着孩子出去旅游，老人回乡下种花生。四是把孩子寄养在别人家里或者托管中心，大家都各忙各的等等。
但我觉得都不太合适，都对孩子不利，孩子和婆婆相处惯了，但是带回乡下也不太好，老人要忙着种花生。因此我说这个问题如果还纠结着按照儿媳的设想的话，最后的结果都不太完美。要么是儿媳心里不美气，就是婆婆有口难言。但折中的办法不是没有。
我们老家有个在市里上班的年轻夫妻，平时上班孩子也是由乡下婆婆照看的。如果赶上节***日有时间出去玩，就会带着婆婆孩子一起。要是赶上农忙，两口子就开车带着老人孩子一起回老家农村，大家一起干活做事，分工配合也挺好的。就说种花生这事儿，老人或者儿媳在家看孩子做饭，儿子就去地里种花生。现在条件那么好，雇佣别人的大机器很快搞定，要是偏僻山地，就要人工点播花生了，这个更需要人手。
因此，有些时候，家庭中的成员，总要在合适的时间去做正确的选择，而不是依着自己的性子来。
怎么办？把孩子给她们，她们带着孩子爱上哪儿上哪儿！她们上班给看孩子，她们放***就自己带。平时要是亲家母帮带，放***了他们出去玩儿，你来帮忙带几天也行。如果平时都是你带，她们放***了，你该回家忙啥忙啥去。至于孩子怎么安排你别管就行了。
为什么会有人抹黑中国科学技术大学和合肥？他们是什么心理？
合肥解放之初人口是五万，名列当时全省第五，排在前面的是芜湖（属于华东局管理的副省级市）蚌埠，安庆，亳州，城市面积不到5平方公里。到了改革开放的时候人口40万，建成区面积约40平方公里。而解放之初的济南人口60万，南昌40万，长沙50万，南京，武汉都是
100万，70年过去合肥城市人口400多万，建成区面积近500平方公里。要说出国人员最多估计还是北上广吧，不过合肥优秀人才去上海深圳的不少。
说有人抹黑中科大和合肥不太恰当。合肥从一个小县城到现在的强二线城市，一路走来真的不容易。因为之前的默默无闻到现在的快速发展，让人们一时无法接受而说三道四，这亦在情理之中。至于喷两句中科大及合肥也不能抺杀中科大的成就和合肥的快速发展。因为，中科大、合肥就在那儿……
目前网上针对合肥以及中科大确实有一些非议，但都不是主流媒体，主要是有部分网民在传播一些言论，大还概有以下几方面。
1、中科大当年选址合肥是合肥捡了大便宜
2、中科大到了合肥以后在全国高校中地位一落千丈，当年可与清北并称，现在已经不在全国前列了
3、合肥限制了中科大的发展，中科大应该重新选址
4、合肥产业落后，科大人才流失，基础研究还可以，科研成果转化应用能力弱。
为什么有这些说法，我认为首先是合肥乃至安徽留给大家的固有印象是较为贫困落后的，特别是安徽紧邻江浙沪等经济发达地区，反差更加明显。而近年来合肥发展突飞猛进，从建国后一个五万人的小县城GDP开挂般的增长到全国省会城市前列，再加上合肥发展中大拆大建，吞下巢湖，房价高涨，一时间合肥成了不折不扣的网红城市，网上的议论当然也是褒贬不一。
针对网上观点我认为
1、中科大当年落户合肥有他的偶然性，但是也有他的必然性，毕竟当年留下一座只有投入没有产出的高等院校在老百姓还普遍饿肚子的年代是需要很大勇气的。
2、中科大在前十几年高校改革的过程中确实是落后了，坚持不扩招，不合并院校，在以规模论英雄的中国高校中确实排名不太好看。但是中科大是一所重视基础科研的学校，培养的是研究型人才，而不是商人官员，这在目前高校中显得尤其珍贵。
3、中科大与合肥的关系我认为应该是互相成就的，合肥为中科大提供了优良的科研环境，让中科大能潜心教学科研，保留了中科大一直以来的优良校风。不是有学者还评论过北大，已经没有以前的风骨了，培养的学生都是些精致的利己主义者。
不论怎么抹黑合肥？
这五十年代就建立在"董铺岛″上的"中国科学院合肥分院″是真正的存在60多年了！
那时还没有建立"中国科技大学″！
当前，合肥有"四个″国家大科学装置！
只有一个"同步幅射实验室″在"中科大"。
其余三个包括:"人造太阳″"微尺度""激光"等都在"科学岛″上！
合肥与中科大研究方向一致所以可结合在一起。
目前"中科大″约有4千亩地上的"先进研究院″和"离子医学中心"正在建设，地址在"蜀山南麓″高新区内。
而"合肥科学院″正打通"科学院北路″直通"新建的三十岗国家科学中心区″！
"中科院合肥分院″将跨出"科学岛″登陆三十岗进入"***展″时期！
当年科大落地无人要，只有安徽包容了他，就像穷人家的父母一样，安徽虽不比北上广深，但依然尽自己最大的力量帮助科***展，最近把安徽省最好的医院，省立医院划为科大附属医院，对于科大我们安徽问心无愧，那些一味的说安徽限制了科***展，拖了科大后腿的人，只不过是阴谋论者，是心里不服气罢了，对于这些人我只想说:科大就在安徽怎么了，这既是事实也是未来。
古代的四大美女真的存在吗？历史上真有吗？
中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事，“羞花”，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。
中国古代四大美女为西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。中国的四大美女在古代的排法为：西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末，不过这只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名词。中国历史上的"四大美人"不仅在我国妇孺皆知，在世界上也享有一定的美誉。千百年来，人们以"沉鱼、落雁、闭月、羞花"分别形容西施、王昭君、貂蝉与杨贵妃四位女子的绝代芳姿，这种形容既生动又含蓄，给人们留有充分想象的余地。仅仅这八个字，却包含着具有浪漫主义色彩的四个小故事，也充分体现了中国传统文化的丰富内涵。
西施，名夷光，春秋末期农历六月廿四日（阳历7月19日）出生于越国诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，夷光居西村
西施，名夷光，春秋末期农历六月廿四日（阳历7月19日）出生于越国诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。西施是中国古代四大美人之首，又称西子，天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。施夷光世居越国苎萝。沉鱼的传说“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。西施有“沉鱼”之貌，西施是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽。相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿觉得西施太美丽了，都自行惭愧地沉到水底不敢出来。
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