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浙江绍兴土葬规定？
第一条 为了加强殡葬管理工作积极推行殡葬改革,破除旧的丧葬习俗,提倡节俭文明办丧事,促进社会主义物质文明和精神文明建设,根据***院《关于殡葬管理的暂行规定》、《浙江省殡葬管理实施办法》等规定,结合我市实际,制定本规定。
第二条 市民政部门是本市负责殡葬管理工作的行政主管部门,市殡葬事业管理所是市区具体负责殡葬工作的管理机构。各县(市)民政部门负责其本行政区域内的殡葬管理工作。公安、工商、城建、卫生、土管、林业、交通等部门应根据其各自职责,配合做好殡葬管理工作。
第三条 划定越城区行政区域为全面实行火葬的区域,自1996年11月1日零时起施行。其他各县(市)的火葬区域由各县(市)人民***根据《绍兴市殡葬改革“九五”规划》另行确定。凡户口在火葬区域内的村民、居民(含蓝印户口)及外来人员在火葬区域内死亡后,遗体一律火葬。
第四条 人员死亡后,遗体应当在3天内送入殡仪馆安排火化,不得借故拖延。遗体火化应有死者生前所在单位或村(居)申报。
现在绍兴不能土葬了。1.贯彻执行党和国家殡葬改革的方针政策，全面实行火葬，移风易俗，革除陋习，倡导丧事简办，杜绝铺张浪费。2.必须由殡仪馆专用车辆接运遗体，严禁其他单位和个人经营性承接遗体接运业务。
3.简化治丧仪式，丧期应控制在3天以内，禁止在殡仪馆馆区内举办道场、哭灵、演出和文艺性活动等仪式及国家和法律法规明令禁止的其它封建迷信活动。
4.在殡仪馆办丧场所，自觉遵守疫情防控要求，一律使用固定式环保花圈及挽联打印等绿色低碳环保文明的祭奠方式。
5.禁止在殡仪馆馆区内点燃香烛、油灯及烧经佛、烧纸钱、吸烟等使用明火的行为，统一使用殡仪馆提供的电香电烛。
6.自觉遵守社会公德，爱护公共卫生和悼念器材、设备及花艺布艺等公共设施及其他日常用品，如有损坏，照价赔偿。
古人有火葬吗？
古代当然有火葬。比如宋代，民间盛行火葬之风，今人的研究称，宋代有些地区的火葬率高达30%。
下面列举一些关于宋代火葬之盛的记载：
两浙地区：“吴越之俗，葬送费广，必积累而后办。至于贫下之家，送终之具，唯务从简，是以从来率以火化为便，相习成风。”河东地区：“民家有丧事，虽至亲，悉燔爇，取骨烬寄僧舍中。以至积久弃捐乃已，习以为俗”；湖北一带：“楚俗死者，焚而委其骨于野”；在福建，“贫窭之家，委之火化，积习岁久，视以为常”。
“习以为俗”、“视以为常”等修辞，说明火葬在宋代并非个别现象，而是多个地方都存在的习俗。
为方便民间火葬，宋***还在一部分城市批准设立火葬场，时人称之为“化人场”。临安府建有数十个化人场，其中有十六个“建置年岁深远”的化人场，由于位于***禁地，多被拆去，导致“贫乏丧葬之家”为死去的亲属举行火葬时，要“远涉重费，委有未便”，于是嘉定年间，宋***便批示临安府重建了十四个火葬场，以便民间有丧事之家能够就近举行火葬。
谢谢邀请，首先答案是肯定的。
商朝甲骨文的卜辞中就有：“燎，使人于岳”的记载。依据《周礼·秋官》的规则，火葬在周代又变成了一种赏罚手段，***如有人犯了大罪，就会遭到“杀其亲者焚之”的严峻赏罚。
与少量民族简洁的火葬不一样，发起土葬与厚葬的风气在本质上也表现了华夏王朝社会等级的威严。这么推重土葬的状况一直继续到了东汉以后，才逐步被远道而来的释教改变了。凭借着强壮的传播力，释教在南北朝以后敏捷站稳了脚跟，尤其是当佛陀深入了每个信众的心里以后，终究走向重生的涅槃，也成为了每个释***最大的希望。
在隋唐期间，火葬也是作为释教的特别宗教仪轨而保存的，据《高僧传》记载，那位翻译了《金刚经》的鸠摩罗什，在长安身后也是“依外王法，以火焚之”。到了宋朝，火葬却成为了一个全民性的丧葬风俗，乃至皇帝公布制止火葬的敕令，都无法改动大众将身躯投向烈火的决计。宋初建隆三年，皇帝就因“近代以来，遵用夷法，卒多火葬”而命令制止民间火葬，但收效甚微。然后的元明清三朝关于火葬也是大力制止，但都遭到了来自民间不一样程度的冷遇，从《马可波罗行记》中宁夏、四川、江南各地屡禁不止的火葬，到清代《日知录》里杭州城内习以为常的火葬风俗，民间都将制止火葬的***指令当做了耳旁风。
那么古代的中国人为何如此钟情于火葬呢？这个问题其实要从两方面解释，一方面的原因是出于上层富有人家的精力需要，这些贵族是为了赎减宿世的罪行，期望在释教虚幻的阴间轮回中寻求一个来世的富有和实际的安宁。另一方面则是出于贫苦大众的实际需要，“贫无立锥之地”。
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