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孩子被评为“感恩之星”，演讲稿怎么写？
我评为感恩之星，只因为两件事。一是爸爸妈妈就是知恩必报之人，我只是耳濡目染学了点样而已；二是我藏不住话，把我感恩的几件小事不小心说出来了，让你们知道了，我很惭愧，太爱面子太爱让人表扬了。
如果我都能成为感恩之星，那么这个世界就病了，对比之下，难道说大家不知感恩吗？肯定不是。
老师教书，父母管娃，都是本分，但老师尽心教书，父母尽心管娃，就是本分+，我们就应该知恩报恩。尊老爱幼也是本分，相互照顾也是常识，但如果社会连最起码的仁义道德都没了，整天比父母、比吃穿、比谁家房子大车子好票子多，哪来的感恩之风?
爸爸说：＂不懂得感恩的人没良心，不可以深交＂。我就是按照爸爸的话做的。但是我只是表面做了点回报的小事，多说了几句谢谢，真正从内心做一个感恩的人，还要继续修炼、修养。
感恩，从我做起，每一天，每个人，整个社会就会更美好。
谢谢大家鼓励，谢谢!
当然是从社会帮助的人士到国家对人才的重视再到学校、老师的培育以及家人父母、爷爷奶奶等相关人士的感恩之情而溢于言表。
总之有益于孩子学习成长的方方面面，尽量都提到而写的生动、真诚才好。这样才会真正体现感恩之情！
孔子有道德为什么流亡？
每一个成为成功人士之前提是，经历过绝望，你能战胜了才能成为成功，所以就那一句话，天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
谢谢邀请！孔子有道德，为什么要流亡？一个主要的原因是孔子的言论，在当时各国的诸侯不想***纳，他的言论固然好，但是和当时的历史发展不是怎么和谐的。孔子生活在春秋末
期，战国初期，他不想看到周王室的灭亡，反对各国诸侯的互相吞并，所以他宣扬仁政，希望统治者恢复周礼，不要征战。这个思想和当时的社会发展不和谐。战国是处在春秋和秦始皇建立的封建王朝之间，是努隶制向封建制的过渡，这是历史发展的必然，不是谁能阻挡了的。所以孔子周游列国，是宣扬他的仁政，希望各国统治者***纳他的言论，最终孔子没有能实现自己的理想。到了汉朝，董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术，从那以后孔子的思想才真正的发挥作用。
孔子宣扬的所谓的道德，并不是现在所认为的道德。其主要内容，是礼教、封建等级制度。也就是，君君臣臣、父父子子那一套。他的这一套，直到汉代，才开始因为统治阶层的需求，方便控制和统治百姓，得到官方的认可。因此成为一个主流思想，为了满足统治阶层的需要，还做了很多修改。
需求决定价值。在春秋战国时期，战乱频繁。需要的是经世致用之学，讲求的是实用。兵家、法家、墨家，是当时的显学。儒家根本不受重视。而孔子不安于现状， 想要当官。于是就到处流亡，寻找机会。因为他总是得不到机会，所以就给人他总是在流亡的印象。
孔子对社会的贡献，其实颇为可疑。研究他的生平，好像也没做出什么突出的丰功伟绩。至于教育学生，那是他学派内部的事，与别人有什么关系？就因为这样说他有道德，过于牵强。就算他真的有道德，符合古代和现代的道德标准。那么他就应该当官，或者受到所有人的尊敬吗？道德和当官以及受尊敬之间，没有必然的因果关系。他有没有道德，和别人有什么关系？任何事情，有德者居之。这纯粹是强盗逻辑。而且道德的标准由谁来制定，也是一个问题。比如说一只野兔，生活在自己的洞里。然后有一只狐狸说，我很有道德，是一只优秀的狐狸，兔子你赶快交出肉来。这岂不荒谬？欧洲人刚到美国的时候，靠当地印第安人的接济，才得以生存下来。后来他们的人口发展了，想要获得更多的土地。就突然发现印第安人居然不是***徒，对印第安人大肆杀戮。他们觉得自己的这种行为是道德的。所以说，孔子有没有道德和他有没有流亡之间，没有因果关系。
因为到了春秋战国时期，周天子已经式微，处于孔子称为礼崩乐坏的年代，大家都忙着纵横天下，建功立业，都希望称霸诸侯，都有了取周天子而代之的想法，兵家，纵横家，法家等吃香，那会听从孔子的克自复礼，恢复周天子的权威，国与国之间也不用打仗，只能使用道德，君子动口不动手，用嘴巴征服对方，所以孔子不合时宜，也不受诸侯国待见，只能四处奔波了，寻找一块适合自己理念的乐土了！
君子流亡为宿命，仁人颠沛到终生。
流亡，是君子的宿命。
在道德学说之中，存在一个极大的冲突。就修德与济世天然不相容。
我们不难发现，从《史记》开始，所有君子的命运几乎完全相同，屈子流放，左丘失明，韩非囚身，子长宫刑，伯齐饿死，还有蔡邕、嵇康、阮籍、杜甫、韩愈……一直到现在，比如某个操场下的老师，某个吹哨人等等。
与之相反，所有的政治家都不是君子，周公、管仲、李斯、诸葛亮，狄仁杰、王安石、张居正……且不说那些帝王和奸臣。
古人云“修身齐家治国平天下”，这也是所有君子的最高目标，修身齐家，仅仅做一个好人就可以了，一旦治国平天下，仅凭妇人之仁不被玩死才怪。
君子要坚守道德，然而想要治国，必须放弃道德。要学会为了一个伟大的目标去妥协，忍让，迁就，甚至***放火，成为一时奸臣。
所有的忠臣都做不成大事，便是明证。
“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也！”然而现实就是如此讽刺，义是鱼，治国平天下是熊掌，不可兼得。
儒生，要么老老实实消逼停做一个教书先生，仿佛那些明末或清末的盖代学者。要么就去做一个能臣，奸臣。
有人嘲笑，委反对派故意烧毁救援物资的举动是五毛特效。但为何它们在西方手里就是武器？
“荆轲刺秦”这个古典告诉我们，荆轲献宝图，里边藏着旨首，其真正的目地是刺杀秦王，正所谓图穷匕首见，美其名曰，人道主义救援物资，里边肯定有武器装备，大家心知肚明是给瓜伊多的，马杜罗***肯定不会让他们如愿以偿的，于是他们烧毁这些物资，让人觉得是马杜罗烧的，可是却让俄罗斯记者还原真相，这演技只值五毛，是五毛钱的特效，都知道马***一直都在克制，什么***，民主的，给美国武装干涉的理由，否则早把瓜伊多这个卖国贼抓捕了，如果以此事为借口，悍然出兵，只能在国际社会又一次失去人心！这些物资对瓜伊多来说如左图，对马杜罗***来说如右图。
这事虽小，可意义深远、。西方可大造宣传为自已制造精神武器，让委***和军人及老百姓思想动摇，最终达到推翻委***，实现自己的所谓亲西***，所以老美的所谓人道主义就是一种***武器，切莫相信！
关于救援物资被烧毁的真相俄罗斯媒体已经做出了公布，有相关视频为证，这个算是确定无误了，具体过程是支持反对派的民众再向国民警卫队投掷燃烧瓶的过程中，误将救援物资车辆点燃。
实际上俄罗斯方面专门揭露两辆援助物资车辆被点燃的***，主要是来打的是美国***卿蓬佩奥的脸。因为蓬佩奥周六在社交媒体上发文谴责援助物资被点燃***。
除了在社交媒体上发文谴责马杜罗外，蓬佩奥还发了一个声明：
“虽然临时总统瓜伊多建立了人道主义援助的分销网络，但马杜罗阻止其进入并派遣武装犯罪团伙袭击随车队随行的无辜平民”。
蓬佩奥表示：“明天将会是新的一天。现在是***取行动支持民主，回应绝望的委内瑞拉人民的需要的时候了。美国将对那些反对委内瑞拉和平恢复民主的人***取行动并追究其责任”。
◎蓬佩奥在援助物资被点燃后第一时间发布的推文
显然，蓬佩奥的言论代表的是美国官方的态度，所以俄罗斯需要进行***的还原，以揭穿和遏制美国借助该***对委内瑞拉局势进行的推波助澜的行为。
通过相关***的慢动作回放，已经证实援助物资是被误点燃，这也说明了，委内瑞拉支持反对派的民众虽然在对抗马杜罗***，但他们的初心真是为了委内瑞拉的现状、未来而做出自己的努力，他们真的是希望物资入境，以救助陷入食品缺乏困境的贫民。
但显然无论是委内瑞拉支持反对派的民众进行这次支援物资车辆入境的大集结行动，还是在行动过程中做出的种种行为和牺牲(据悉有十多人在冲突中丧生、近300人受伤)，还是失误的点燃援助物资车辆的举动，都是被有些人给利用了。说白了，美国和反对派相互勾结，利用民众的情绪和鲜血，在试图达到他们的政治目的。
◎这些地面上布满的石块是双方冲突后的产物
因为这场人道援助物资入境行动，甚至援助物资的出现，就是一场政治的游戏。就是要让委内瑞拉当局陷入进退维谷的境地，就是逼着委内瑞拉将这种拒绝物资入境的举动，这种观感给全世界直播出来，与其宣传的独裁、***、冷血、无情挂钩起来，点燃另一场***，为其对委内瑞拉进行变天的最终目的服务。
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