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明朝的外戚除了徐达之外,还有谁执掌过兵权?有何功绩呢?
前言:明朝的外戚除了徐达以外,真正以外戚身份执掌兵权的唯有孙继宗一人而已。
朱元璋建立大明王朝以后,吸取了汉唐外戚之祸的历史教训,制定了非常严厉的家法,不仅规定后妃不得干政,而且对外戚势力也作出了诸多抑制措施,其中最重要的一条就是:外戚不典军政。
有明一代,徐达虽然是外戚,可他是为朱元璋打天下的开国元勋,并非是以外戚的身份执掌军权的。在明朝的历史上,真正以外戚身份执掌军权的,唯有孙承宗一人而已。
孙继宗(1395—1479年),山东邹平人。他能够成为外戚重臣,是十分侥幸的。
孙继宗的妹妹“幼有美色”,名声外传,进入了宫廷选妃的视野之中。当时的皇太孙朱瞻基已经长大成人,皇宫中正在为他物色妃子,因此,孙氏被选取入宫。
1417年,明成祖朱棣亲自皇太孙朱瞻基主持完婚大礼,诏选济宁胡氏为妃,而以孙氏为嫔。所以,孙家虽然有个女儿进了宫,可是一开始还算不上是地位显赫的外戚。
1425年6月,朱瞻基登上皇帝宝座,就是明宣宗。朱瞻基宠爱孙氏,他册封妃子胡氏为皇后,册封孙氏为贵妃,而且他打破宫礼惯例,皇后和贵妃都赐给金宝金册(本来妃子是只有金册,没有金宝的)。
正因为孙氏在宫中得宠,孙家的外戚地位渐渐地显赫起来了。孙继宗被赋予府军前卫指挥使的要职,后来又改为锦衣卫指挥使,地位直线上升了。
胡皇后体弱多病,又不受皇帝宠爱,因此长期未能生下皇子;而孙贵妃有了一个皇子朱祁镇,所以,明宣宗朱瞻基废了胡皇后,改立孙氏为皇后。自此开始,孙家成为了恩宠备至的皇亲国戚。
后来,明宣宗朱瞻基病死,年方九岁的朱祁镇即位,就是明英宗。孙氏被尊为皇太后。孙家的地位更是令人刮目相看。但是,孙继宗的父亲孙忠为人敦厚,待人谦和,他经常告诫孙继宗等子孙辈:一定要小心行事,不要狂妄不法,惹出乱子来。这对孙继宗是有很大影响的。
所谓“外戚”,就是指皇帝母亲或妃嫔的亲戚!
严格意义上来说,徐达并非外戚,因为他的长女徐氏嫁给朱棣时,朱棣还不是皇帝。
明代的外戚可以说是中国历史上最为悲催的存在。明太祖朱元璋开国后,鉴于前代外戚之祸,对于外戚的防范很是严密,除开国之初,需要与功臣联姻,来稳固大明天下,继而出现外戚掌握军权的情况外,自朱棣之后,在朱元璋所定的“凡天子、亲王之后妃宫嫔,慎选良家女为之,进者弗受。故妃后多***之民间”的祖制下,就甚少再出现外戚掌军权的情况,哪怕是皇后的亲戚,无论有才与否,也都只能是做一个混吃等死的爵爷!没有任何的权力,只有一个虚爵和虚衔。
比如明孝宗皇后张氏,她的父亲张峦本是一个颇有才能的官员,如无意外,他最不济也能成为地方上的一个要员,但是在他的女儿做了皇后之后,他的仕途也就只能是提前宣布结束,虽被授予寿宁侯爵,及特进光禄大夫衔,但是全为虚衔,是空有地位却无实权。
终明一代,能以外戚身份掌握军权的,可谓是凤毛麟角,且多集中在明代初期,中后期几乎再也没出现。
宁妃郭氏(朱元璋妃嫔)兄长,淮西二十四将之一。
朱元璋起义时,郭兴就跟随其左右,为其南征北战,战功卓越。至正十七年,曾跟随徐达围攻常州,七个月不解战甲,终攻克常州;至正二十三年,潘阳湖之战,初朱元璋的水军船只因大多都是小船,而陈友谅的水军多是大船,且两者实力悬殊,所以是连战连败,此时郭兴向朱元璋建议火攻,继而帮助朱元璋击溃陈友谅水军。
洪武元年,郭兴奉命率军镇守潼关,镇守潼关期间,郭兴接***溃攻打潼关的北元军队。洪武四年,郭兴独自领军攻伐蜀地,攻克汉州、成都;洪武六年,郭兴随徐达镇守北平,而后同陈德一道在答剌海口击败元军。
宁妃郭氏(朱元璋妃嫔)兄弟,淮西二十四将之一。
朱元璋起义后,郭英与郭兴同日投靠他,初为朱元璋的宿卫,贴身保护其安全。史书说郭英身长七尺,擅长骑射,且勇猛无比,潘阳湖之战时,郭英身负重伤,但始终是死战不退,在他的英勇带领下,朱元璋麾下的将士是越战越勇,最终在泾江口大败陈友谅。
年号、庙号、谥号分别是什么?
题主正好问反了,顺序应该是谥号、庙号、年号。
谥号一般是古代帝王,诸侯,卿大夫,***大臣等死后,朝廷根据他们的生前行为而给予的一种称号。虽然目的是用于褒贬其人,但实际用起来却多为褒美之词。而且赐谥的情况也有多种,或在将要下葬的时候,活人在将死的时候。如齐桓公、晋文公就是一个桓字或一个文字。有的则用两个字,赵孝成王、楚考烈王、孝武帝、孝文帝。同时,也有用三个字的谥号,如春秋时的贞惠文子。到了后世,除皇帝外,谥号一般就用两个字。如诸葛亮谥号“忠武”,欧阳修谥号“文忠”,岳飞是谥号“武穆”。另外,有的时候谥号还不是朝廷赐予的,而是其亲友加给的,这叫私谥。如像晋代陶渊明死后,颜延年加给他一个“靖节征士”。其实,私谥不过是古代将相与文人之间互相逢迎、吹捧的手段。
令人意外的是,也有一个没有谥号的霸道皇帝——秦始皇。史载始皇帝曰,“太古有号毋谥,中古有号,死而以行为谧。如此,则子议父,臣议君也,甚无谓,朕弗取焉。自今已来,除谥法。”虽然秦始皇废除了自春秋就流行的谥法,但是到西汉谥号又恢复了。此外,西汉皇帝不仅有谥号还有庙号。所谓庙号,是指皇帝死后,在祖庙中被供奉时所称呼的名号。自西汉开始,历代王朝的第一个皇帝都被称为太祖,高祖或世祖,以后嗣位之君则称太宗、世宗。如西汉刘邦是开国皇帝,庙号是太祖高皇帝,简称汉高祖;汉文帝的全号是太宗孝文皇帝,汉武帝的全号是世宗孝武皇帝。再如,唐有高祖、太祖、高中、中宗、玄宗等,北宋有太祖,太宗,真宗,仁宗等。从唐代开始,皇帝又有了尊号,但这是生前奉上的。如唐玄宗于公元739年受尊号为***圣文神武皇帝。
此外,也有死后上尊号的,如唐高宗死后,于公元754年被上尊号为神尧大圣大光孝皇帝。同时,死后追尊者也算是上谥号。所以,一个皇帝在生前死后可以上几次尊号,结果谥号是越来越长,像老太太的裹脚布!典型就是宋朝诸帝,其谥号大多有18字之多。其中,宋神宗的谥号为神宗绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝心皇帝,达20个字。如此,让人叫起来就极其不便。所以,唐代以前对驾崩的皇帝简称谥号而不称庙号,唐以后因谥号加长而不便称呼,又改称庙号。到了明清,又开始使用年号称呼。
年号是指古代帝王纪年的名号。汉武帝公元前140年即位,这年称为建元元年,中国之有年号便从这年开始。此后,每逢新君继位,总要改变年号,称为改元。同时,同一个皇帝可多次改元。如汉武帝曾改元为元光、元朔,元寿、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和等。再如唐朝武则天称帝不满20年间就用过17个年号。但是,明清两代新君即位改元后便不再改元,一代皇帝只有一个年号。因此,此后也使用年号来称呼皇帝。如明太祖朱元璋称洪武皇帝,明成祖称永乐皇帝,明世宗称嘉靖皇帝,明神宗称万历皇帝,明毅宗(思宗)称崇祯皇帝,清圣祖称康熙皇帝,清高宗称乾隆皇帝等。
年号、庙号和谥号三者有什么区别对于喜欢历史的朋友们来说应该是一个经常遇到的问题。汉武帝、唐太宗、康熙皇帝,为什么有的要叫帝,有的又称宗,今天小祁就用最简单的语言来为大家介绍一下这三者的区别,让大家以后一看就明白!
(唐太宗文皇帝李世民画像)
要想讲清楚[_a***_],我们最好是找一个例子,这样大家就比较好理解了,这里我选择明太祖高皇帝朱元璋来作为例子,大多时候都称呼朱元璋为洪武皇帝!为什么选择他,我后面会讲。
因此,朱元璋一共可以有三种称呼,即“明太祖”、“明高帝”和“洪武皇帝”。
那么什么是庙号呢?所谓庙号就是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号,起源于商朝。最初庙号只有四种:创基立业曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中兴者曰“中”,另外按照“祖有功而宗有德”的标准给予祖或宗的称号。因为朱元璋是白手起家的开国皇帝,因此他毫无疑问的获得了“太祖”的庙号。
(明太祖高皇帝朱元璋画像)
从中也可以看出,称呼中带有“祖”或者“宗”的就是称呼的庙号!
在唐朝以前,并非每位皇帝都有庙号,尤其是汉朝,严格按照功绩标准来给皇帝上庙号,因此两汉仅有六位皇帝有庙号,分别为汉太祖刘邦、汉太宗刘恒、汉世宗刘彻、汉中宗刘询、汉世祖刘秀和汉显宗刘庄。就连延续了文景之治的汉景帝也没有捞到一个庙号,由此可见汉朝庙号评定之严格!
但是唐朝以后,庙号开始泛滥,每位皇帝都会给上庙号。
当然“高”不是朱元璋全部的谥号,他的谥号全称是“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”。
(朱元璋***形象)
谥号起源于西周早期,它的作用就是对死去的人盖棺定论,有褒有贬也有平(带有同情意味)!比如说文、武、明、睿、康、景、庄、宣,这些都是褒谥;炀、厉、灵、幽,这些都属于恶谥;愍、思、怀,这些都是属于平谥!
在早期的时候,我们可以很容易通过谥号来看出这个皇帝的好坏,但是后期谥号也逐渐掺入了水分,通过谥号也不能判定这个皇帝的作为了!
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