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外地人到潮汕做儿媳妇是种什么样的体验？
潮汕的男人吃苦耐劳，勤俭顾家，责任心强，非常顾短。
潮汕的男人很大男子主义，很孝顺父母，很重义气，兄弟族亲非常团结。
潮汕男人就算花心了，他也不会丢下自己的老婆，至少是人不到但钱到钱足。
潮汕一向重男轻女，以前女人更是没地位，辛辛苦苦操弄一桌子好菜，连个上桌的机会也没有，只能躲到灶房吃。
潮汕喜欢拜神，初一十五从不会间断。
潮汕人喜欢多儿多女，尤其儿子，两个都嫌少，五六个不嫌多，潮汕人深知人多力量大，兄弟人多人齐心。
做个潮汕媳妇，首先要会生，还是那会生儿子的那种鲤鱼精才行，那不愿生或生不了的，就算嫁入潮汕，迟早呆不下去走人。
潮汕的女人说句不好听的话，要象母一猪样会生能生。
曾见过一潮汕媳妇，左边一个，右边一个，抱了一个，肚子里还有一个，足可见多生多子多福。
很好的体验！
第一：有负责任的男人
第二：有浓浓的亲戚情意
第三：独生小孩也很多，俩孩子最好
第四：男人不会离婚
第五：老人义无反顾帮忙
第六：有很多好吃的东西，不用自己动手，街巷到处都是
三十年前，我舅舅娶了一个外地媳妇，我外公逼我舅舅再娶一个本地的，一夫二妻，其原因就是听不懂我舅妈说话，舅妈一直尽自己的努力在***汕话，可惜事不遂愿，潮汕话还没学会，小三就爬上了我舅舅的床。
就这样，受尽排挤，受尽委屈，依然想着克服万难，坚信自己可以做到当一个好媳妇，好儿媳。
直到在生下一对双胞胎后，丈夫被逼再娶妻，她恍然发现自己再努力都改变不了什么，于是带上一对儿子离开了我舅舅，从此了无音讯，再也不回来了。
父亲的介入，使得我舅舅的婚姻甚至人生全部发生了翻天覆地的变化，小三上位，生下几个儿女，却死性不改喜欢勾三搭四，最终导致舅舅与她一样，家外有家，以离婚收场，又被告重婚罪，判刑十年，如今还在监狱里面没出来。
而我舅妈，两个孩子给了她的父母后就出外了，再也没有回来，我外公也因病去世了，没有等到两个孩子回家叫他一声爷爷，我外婆苦寻多年，才找到我的两个表哥，如今认祖归宗了。
三十年前的外地媳妇，跟三十年后的外地媳妇了不一样，潮汕地区也不是人们想象的那么可怕，其实只是传统观念，认为妻子应当生儿育女，生几个以自己的想法，我是潮汕人嫁给自己村的了，我生两个，并不是人们说的要生三个以上，外地媳妇也是一样的，以自己的经济能力去***。
杨贵妃真的是广西的吗？
杨玉环，号太真，与西施、王昭君、貂蝉一起并称中国古代四大美女。她姿质丰艳，善歌舞，通音律，具有很高深的音乐才华。她先为唐玄宗第18子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗收纳为妃。***二十五年被召入宫；天宝四年得到重宠，被封为贵妃；天宝十五载，安禄山发动叛乱，随唐明皇李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，护卫军士叛乱，要求诛灭杨玉环、杨国忠兄妹。大将玄礼和部下认为杨家祸国殃民，怒杀杨国忠，迫使玄宗赐杨玉环自缢。贵妃死时，年38岁，香消玉殒。
关于杨贵妃的出生地，一直有四川说、山西说、河南说、广西说的若干不同说法，其实这些都是目下各地旅游经济催生下的名人经济牌。
杨贵妃于***七年生于蜀州（今四川成都）官宦世家，高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，后被唐太宗李世民所杀；父亲杨玄琰，是任职蜀州司户，所以她的出生地童年都是成都，这就是所谓杨玉环是四川人的源起。
杨贵妃的叔父杨玄珪曾任河南府土曹，***十七年，10岁左右的杨玉环因父亲去世，被寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。杨玉环天生丽质，加上叔父着意培养其歌舞技能，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。最后忠于能“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”，于是就有了杨贵妃是河南人一说。
说杨贵妃是广西人来源于：广西容县有一块据说为唐代的石碑，记述着唐天宝四年四门助教许子真所写的《容州普宁县杨妃碑记》，记载“杨妃，容州杨冲人也。离城一十里。小名玉娘，父维，母叶氏”。其实这种说法破绽百出：1、碑文记载***二十四年，唐明皇诏杨玉环入内，但是《旧唐书》等正史均记载杨玉环于天宝四年入內为贵妃；2、杨贵妃精通音律舞蹈，不可能在当时闭塞落后的容县受到这种优越教育；3、众多典籍都一致认定正史杨玉环的父亲名叫杨玄琰，而不是什么碑文上说的杨维；4、天宝十五载才发生安史之乱，许子真竟然在天宝四年就预知了杨贵妃的遭遇；广西当地人把许子真捧得很高，事实上一个小小是四门助教只不过是高等学校教员老师中职称低于讲师的一种初级职称，其碑文完全无任何权威性；5、还有人从杨贵妃喜欢吃荔枝，她就是容县人，更是无稽之谈。唐朝威震四方，可以进贡荔枝的地方多了去了。据考证，她吃的荔枝多半从四川供给。即便是从容县运送的，也跟她是容县人没有半毛钱关系。所以说杨玉环是广西人基本不值一驳。
综合众多典籍基本可以确认杨贵妃是山西蒲州永乐（今山西省永济市韩阳镇独头村）人。
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