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为什么日本仍然保留绞刑?
绞刑在日语里叫絞首刑。江户时代就已经有了所谓的“绞刑”,只不过当时是勒死。具体是2个人握着绳子两端,然后把***犯的头套进去,勒紧致死。这种方法一般是窒息致死,从开始执行到***失去意识的几分钟到十几分钟里,***呼吸苦难,拼命挣扎的过程简直惨无人道。明治维新后,虽然引进了绞刑柱,但是偶尔会有生还现象发生,施刑没有那么干脆迅速。于是,当时的日本***,模仿英国领地香港,新加坡的施刑方式,于1873年向全国通告,具体操作方式是:待***犯的头挂在绳子圈里后,执行人员一拉拉手,***犯脚下的板子被打开,***犯悬空缢死。这种装置,***犯必须登上台阶走到刑台上规定的地方才能施刑。但面对死亡,有几个人能不腿软。很多***犯靠自己根本登不上去,必须由刑场的执行人员架上去才可以施刑。后来实行绞刑的刑场移到室内去了,但从1960年大阪拘置所的内部样式来看,还是保留了大体的样式。日本全国共有7个刑场(分布在札幌,仙台,东京,大阪,名古屋,广岛,福冈),除了国会议员和特殊职务者,没有人见过刑场的真面目。2010年8月曾首次公开过,但也是要按照既定路线,走马观花似地游览一遍。这种刑罚在日本还有一定的民众基础。
2016年11月2日,在日本留学的江歌被同乡刘鑫当时的男友陈世峰持刀***。这起案件因为刘鑫事后的各种回避、不负责行为在网络上持续热议。
凶手陈世峰在2016年12月14日被日本******,2017年12月中旬将宣布一审判决。就在此之前,江歌母亲江秋莲在日本征集十多万人签名,要求***判处凶手***。
日本是有***制度的,但日本实行独立的司法制度。
在日本刑法中,犯了以下17种罪都有可能被判决***:内乱罪、诱致外患罪、援助外患罪、对现住物等放火罪、爆炸罪、现住建筑物等侵害罪、颠覆列车等致死罪、威胁交通(加重犯)、水道***致死罪***罪、强盗致死罪、强盗***致死罪、使用爆炸物罪、决斗致死罪、劫持航空器致死罪、使航空器坠落致死罪、***人质罪。
但在实际判决中,故意***罪和强盗***罪被判***的案例最多,量刑的时候罪犯的年龄、性质、动机,有无前科,被害人数,造成的社会影响等都会对量刑造成影响。而其中,被害死亡的人数是衡量判刑的一项非常重要的基准。
目前,日本***对***的基本态度是:***3人以上,判处***的可能性非常大;***2人的场合,可以判***,也可以判***,还可以判***;***1人的场合,判无期或者有期的可能性非常大。
1999年***一对母女的福田孝行、东京地铁毒气***的元凶麻原彰晃,至今未被执行***。
这两天跟日本留学工作的朋友闲聊,有说到关于中日***判定的问题,我也不知道为啥会聊到这上……
问了问群里其他人,好多人都以为日本已经没有***了。
其实不然,日本至今仍保留着***,只是执行标准极其严格。一定要是有预谋的,社会危害性大的***犯罪,才会被提请。
鉴定舍利子的方法有哪些?
笃信佛教的人认为舍利子是“神物”,不信佛教的人认为其只是“化学结晶”。真正的“舍利子”,无论其化学成分如何,不可否认的是其具有重要的宗教文化意义。佛舍利对于佛***来说,除了能够起到“慎终追远”的作用外,还是释迦牟尼佛言教、佛法精髓的象征。
舍利子(图片来源:资料图)
佛教认为舍利子是高僧得道的表现
“舍利子”通常指佛教***火葬之后遗留的珍珠状或水晶状的物质,其形成被认为与修行者境界有关。
舍利子印度语叫做“驮都”,也叫“设利罗”。“舍利”的涵义不仅是指佛教高僧的火化遗骨。佛教经典《浴佛功德经》中称为“舍利”的有“法颂舍利”和“身骨舍利”,“法颂舍利”指释迦牟尼所说的佛教经典,“身骨舍利”指佛教祖师释迦牟尼佛,圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。
佛教认为,舍利子的形成与修行者生前的修行有密切关系。舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得来的,它十分稀有、宝贵。据《金光明经·舍身品》论述:“是舍利者,即是无量六波罗蜜多功德所熏。”“舍利是戒定慧所熏修,甚难可得,最上福田。”近代佛学***印光(1861-1940)认为舍利“乃修行人戒、定、慧力所成,非练精、气、神所成。此殆心与道合,心与佛合者之表相耳。非特死而烧之,其身肉、骨、发变为舍利。……当知舍利,乃道力所成。丹家不知所以,妄谓是精、气、神之所炼耳。”《宝悉地经》认为:“在末法世中于南阎浮提。若有善男子善女人。得佛舍利乃至一粒分散一分信受受持。当知是人是佛舍利真是佛子。”《大般涅磐经》云:“若见如来舍利,即是见佛。”
舍利子被认为是***精神学识、教导或领悟的具体表现,某些信徒火化后偶尔也能产生舍利子
尽管“舍利子”有多重含义,但是通常指佛教***火葬之后遗留的珍珠状或水晶状的物质。舍利子被认为是***精神学识、教导或领悟的具体表现,也被当做***圆满的证据,因此在许多佛教教派中有重要意义。信众认为,舍利子是***有意遗留给信众,舍利子的外观、数量和色泽反映了***的精神境界。舍利子的出现年代不限于古代,也不限于佛教***。1991年3月,中国佛教协会常务理事、山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会副会长通显法师圆寂火化后,得五色舍利子11000颗。根据一些“净土宗”的文献记载,某些信徒火化后偶尔也能产生舍利子。
佛***因“慎终追远”而崇奉舍利
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