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国内外有哪些优秀的殡葬类建筑？
殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停柩解，如《礼记》："夏后氏葬于东阶之上"、"殷人殡于两楹之间"、"周人殡于两阶之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殡"。"葬"作藏解，如《礼记》："国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。"
现在的殡葬指的是处理死者遗体的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。
殡葬建筑，则是专门处理殡葬事宜的建筑。
古老的建筑总蕴藏着无限的人生智慧与哲学，也布满了历史的风尘，即便只是远远眺望，也会为之深深感动。
至于古老的殡葬建筑，那是人类真正的归宿。
埃及金字塔
古埃及人对神有着虔诚信仰，很早就形成了一个根深蒂固的“来世观念”，他们认为：“人生只不过是一个短暂的居留，而死后才是永久的享受”。
因而，埃及人把冥世看作是尘世生活的延续。
雍正皇帝是不是毒杀了自己的两个弟弟胤祀和胤禟？
自古以来宫廷为夺权都是你死我活的残酷斗争，所以雍正皇帝继位后为了巩固皇权***取一些手段弑杀兄弟在封建社会也属正常，加之皇九子允禟同允禩结党，早就为胤禛所嫉恨，圈禁后即使不被毒死，也活不长。
历史上确实有雍正毒杀了老八胤禩和老九胤禟的传闻。老八，老九确实也是在被雍正圈禁不久后双双死去，所以这样的传闻也并非空穴来风。所以这件事是并不是一个是与否就能对雍正盖棺定论的。当时环境是复杂的，“九子夺嫡”也并不是三言两语就可以把众位皇子孰是孰非决定的。古人说：以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以正衣冠，通过这件事我们需要做的是有更多的思考，从历史上看到当时的腥风血雨后世引以为戒。有这样传言的原因无非几种：
第一，雍正和老八胤禩和老九胤禟确实存在夺嫡斗争。
第二，雍正确实对老八胤禩，老九胤禟下狠手，削爵夺籍。
第三，雍正士绅一体当差，一体纳粮得罪了不少文人，有夸张抹黑嫌疑
第四，老八，老九势力庞大，在民间散播雍正不好的传言，雍正形象几近妖魔化
第五，雍正本人冷面刻薄，朋友比较少
康熙皇帝“千古一帝”名声是毋庸置疑的，“虎父犬子”的历史没有在他身上重演，他的儿子们各具才华，说实话如果把这些皇子下放，大治一方也不是没有可能。但是优秀的人太多皇位只有一个就容易造成麻烦，毕竟优秀的人目标都是优秀。所以康熙末年，爆发了“九子夺嫡”，场面甚至一度超出康熙的控制，牵一发而动全身，康熙难以控制，所以康熙末年吏治***，国库空虚等问题一直不能很好的解决。皇子们拉帮结伙，为难了老父亲，所以最后康熙选择了把问题留给儿子，新皇帝一定要精挑细选，坚刚不可夺其志。
雍正毒死或者杀死老八，老九并不是他和两个兄弟有什么仇，什么怨。相反皇子时期，老四和他们的关系还算不错，老四和老九住宅选址都挨着很近，想想这些宅子都是康熙让他们自己选的如果兄弟失和，关系不好何必挨在一起，每天给自己找事情。只是雍正当上了皇帝，老八老九作为势力最大的皇子，对皇位产生了威胁，身在其位，身不由己。为了皇权的稳固和权威所以雍正必须要这么做，这件事一个巴掌拍不响。老八，老九被雍正抓住了太多把柄，雍正个人比较冷面又为了皇权，所以杀伐果决，冷面可憎。
老八，老九是八阿哥党的核心骨干，是康熙末年和雍正初年，朝廷最大的朋党，老八在百官的权威与皇帝雍正相当，这就是一个让雍正坐卧难安的事情。老九更是在和老十信件来往中有关系夺取皇位“机会已失”这样让人猜疑的字眼。老九为人仗义，但是这个总是自我感觉良好，一直以为雍正不会对他们怎么样，所以口不择言。最后被雍正用铁链从西北绑回来关到了小黑屋内才真正的感受到了自己的失格。雍正只要求每日给他粗略的饮食，手脚都被绑起来，桌子椅子，笔墨都不给提供。这样度过了三个月老九折麽去世。老八相对的只是关起来，他和老九都被改了名字“阿其那”，“塞斯黑”，削了宗籍，乾隆末年得以恢复。
文/红雨说历史
在清朝康熙帝在位期间，一度出现了历史上“九子夺嫡”的争储现象。在太子被废除后，这其中主要就分布着两大党派。一是以四阿哥胤禛为首的，包括十三阿哥以及年羹尧等人；另一个是以八阿哥胤祀为首的，包括九阿哥胤禟、十阿哥以及十四阿哥。这两个派系一直都誓要争个高下。四阿哥雍亲王虽表面看上去平静无欲，实际上谋略心机很深，在他眼中八阿哥胤祀绝对是天然的死敌，他一直都把重心放在了对付胤祀身上。至于八阿哥胤祀也是一样敌对着四阿哥一派。
康熙驾崩后，四阿哥胤禛顺利即位，称号“雍正”，战胜了八阿哥一党。由此雍正便想斩草除根彻底除掉八阿哥一党，由于他们一党中的十阿哥天性不慕名利又随性散漫，还有十四阿哥有是自己的胞弟，所以排除了他们两个人在外，打算除掉八阿哥胤祀和九阿哥胤禟。将他们削去宗籍，有将胤祀改名为“阿其那”，把胤禟改名“塞思黑”。前者是意思翻译过来就是狗，而后者的意思是讨厌鬼。这样一改名，雍正可谓是极大地侮辱了他们两个。
本来八阿哥胤祀在史书上的评价也是极好的，性子温和待人宽厚，可惜在皇位争斗的过程中败给了雍正。俗话说胜者为王败者为寇，雍正胜利了却又容不下人想以绝后患，胤祀也就一定会落得这个下场，至于九阿哥胤禟，当时被胤禛派去过西北大营驻扎，可后来还是因为他是八阿哥一派中军师级别的存在因此也不想放过他，后来胤禟的死因相传特别奇特，不排除是被雍正毒死的。
不过其实当时康熙也有意传位于雍正，在康熙驾崩前夕，还多次传召雍正入殿阁内晋见，甚至也让他代替自己祭天，由此可见他还是很中意这个四阿哥的。
谢谢题主提问！小崔说历史LanyaLanya对这类问题比较感兴趣。下面就来简要回答一下。
要想比较清楚的回答这个问题，我们有必要首先知道一下产生这个问题或曰事情的历史背景。
这个问题的大背景起源于清康熙朝晚年发生的“九子夺镝”***。整个***围绕谁能够继承康熙皇帝大位而展开。参与夺镝的一共有三方主要势力：一是以太子胤礽为首的***，二是以四阿哥胤禛为首的四爷党，三是以八阿哥胤祀（其实应该是胤禩）为首的八爷党，而胤禟也就是九阿哥是八爷党的核心成员之一。惊心动魄、血腥残酷的夺镝斗争，最终以太子胤礽被废，八爷胤禩失势，四爷胤禛（即后来的雍正皇帝）完胜而宣告结束。
自古道：胜者为王败者寇。夺镝失败后的八爷党人自知雍正不会放过他们，但他们却也没有坐着等死，而是事事都或明或暗地和雍正作对，或许他们还在想着雍正不敢怎么着他们，也或许是为了显示他们的存在感，小崔说历史LanyaLanya想不通，但小崔说历史LanyaLanya认为他们这无疑是在作死！雍正不愧为一代有所作为的帝王大家，就这么一直忍着、撑着、等着。
雍正三年开始，也就是胤禛做了皇帝的第三年起，感觉到朝廷大局稳定下来了，便决定开始清算八爷党人。是年初，驻守青海西宁的九阿哥胤禟被雍正皇帝以纵容下属扰乱民间的罪名削去爵位；雍正四年初，再被革黄带子，削除宗籍；四月拘押软禁；六月被正式定罪：行止恶乱，谋权夺位，***；被囚禁三个半月后被折磨致死，终年四十三岁。相比于胤禟，雍正对于胤禩的清算其实要更早一些。雍正元年，也就是雍正即位的当年，就开始不动声色地翦除党羽，孤立胤禩；雍正四年正月被革去黄带子，由宗人府除名；刚出正月雍正就下令囚禁胤禩，软禁于宗人府；五月，雍正召见诸王大臣，历数胤禩罪状四十款；九月初胤禩因病死于监所，是年45岁。
关于这两兄弟的死因，史书只是“病卒”两字简单记载，但其生前历来和雍正皇帝不和，故而民间广泛传有毒死一说。但小崔说历史LanyaLanya比较倾向于病死一说，因为雍正皇帝和他们两个再怎么不对付，现在已是笼中老虎，难不成还怕他们造反不成？实在是没此必要***取见不得阳光的这种下毒的手段来清除异己的嘛。可民间有这种下毒的传说也绝不会是空穴来风，恐怕很大程度上来自于雍正皇帝整人的手段向来是出手比较狠的缘故吧？
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