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中国祭祀中的“烧纸”这一习俗应该保留么？
应该保留，几千年的传统，虽说没人见到有没有阴间，烧的钱已故亲人能不能收着，拿去花，但也应烧，这是对亲人的一种纪念吧。
说个真事，每年快清明，十月一时，我大娘家的大姐姐都会梦到爷爷奶奶，因为她是我们中最大的，爷爷奶奶也喜欢她，好给她托梦，我们几个从来都没梦见过。
那一年父亲去世了，第二年清明节，我们约我去上坟。我大姐夜里做了个梦，梦见父亲给她说凉台上袋子里还有他一双球鞋，大姐走到娘家给母亲说了，把袋子倒出来果然一双球鞋，可那是母亲的鞋，母亲说一会上坟时给你父亲说，那不是他的鞋，他记错了。上坟时大姐给父亲念叨念叨说了，从那父亲也没在托梦了。
现在兴的冥币无花八门，轿车，房子，***，电视，大钱，小钱，元宝，金山银山等，那都是活人赚钱的工具，活人的眼目，只要意思到了，心到神知了。活着时多孝敬，去世了少遗憾。活着都不孝，你还能指望祖先保佑你？
从很小时候开始，家里逢过年，清明节，鬼节，或去世人诞圣都要“烧纸”。那种“钱纸”就是黄色草纸，现在又出现了与“人民币”一样冥币，百元，千元，万元等。而且还是伟人像。这就是说明“烧纸”是民间人民自行的一种习俗。是活人寄托哀思的一种行为，死人真能收到吗?这只是活人的一厢情愿做给活人看的。“烧纸”保不保畄只是一种形式。现在不放鞭炮，大多数人还是能接受，只有零星边远穷地方还是存在。现在实行环境葬，人们都能接受。昨天晚上和老妈摆龙门阵，我老妈原来一直喜欢土葬，连地她都找好了。可是她现在同意，她去世后去火化。这就是说人的观念是不断改变的。至于“烧纸”保不保留，个人认为无所谓。
老祖宗留下来的东西，必须要继承下去。
这并不是迷信，而是一种传统文化。
一个民族不能够把所有的传统文化基因丢掉了。其实现在我们已经失去了很多好的传统文化。一些老祖宗留下来的东西，在慢慢的消失。
现在的60后70后80后还有一些传统风俗习惯在坚持，看看现在的90后00后完完全全成长在现在网络的世界。一点传统文化影子在他们身上都是看不到的。
你说现在的宗教是迷信吗？有鬼有神仙吗？
如果你真的把现在的宗教当成迷信你就错误了。宗教经过几千年的演变发展。已经成为一个民族的文化基因。。。
宗教是怎么样产生的呢？
那是因为远古社会没有现在这些科学。所以远古人类就把一些自然现象给，神话了。如；不知道，风，是什么东西就创造出来一个神仙风婆。雨，无法解释就创造出来一个龙王。月亮之上有嫦娥，，，等等。其实每一个宗教都是那个民族的老祖宗在没有科学解释自然现象的情况下创造出来的一种解释自然现象的文化。
世界上有很多宗教，一些宗教还是没有发展，就是一些自然崇拜。一些宗教已经经过不断的发展成为世界超级宗教。无论是哪一种宗教，发展到现在其实都不是迷信了。
坟前敬上三碗酒，万语千言付纸钱。传统文化当继承，文化自信千古传！
清明节到了，祭祀的事情每家都回去办，问烧纸习俗该不该改革，我意不要改。
1.祭祀可以简单分成公祭和私祭。
公祭是有组织的去扫墓，例如祭扫烈士陵园、南京大***公祭，黄帝陵的公祭等等，多有***、相关部门、协会的组织，敬献花圈、默哀、追思等内容。不会有烧纸这个环节。
私祭，也就是祭扫家族的、祖先的、先人的、亲人的。就有烧纸这个习俗，烧纸烧的是纸钱。这个钱的属性，决定给谁烧的，谁来使用的问题，也就是“专款专用”的意思。
2.“事死如事生”的习俗使孝子贤孙要进行“打款”。
“专款专用”的属性，源于我们传统中一个原则，就是“事死如事生”，就是阴间和我们这的阳间生活状况都差不多，那边也需要用“钱”，也需要穿棉衣，也需要走动打点，“事死如事生”的习俗，使孝子贤孙不***思索地就去办了。
3.刻进骨子里的阴阳观念。
古人的太极阴阳理论是已经深入到国人的骨子里去了，阴间的阴，阳间的阳，一对阴阳构成；白天黑夜是一对阴阳；由阴阳衍生出来三才、四象、五行、六道、七星、八卦……承载着我们太多的情感，对立而又统一，让我们稀里糊涂的活着，追其道理，道理深奥，使用起来简单易操作。这就是文化的力量。
4.为什么是烧纸钱，不是其他方式？
人类对火的神秘一直有兴趣，烧着的火，形态各异寄托着人们的一些情感，同时也作为烧纸钱的最佳载体，祭品和纸钱烧了，火的各种状态使人联想，变成灰后，正好符合我们由阳到阴的一个转换过程，火这个载体将纸钱送到了那边。
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