大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于无锡宠物善终服务的问题，于是小编就整理了3个相关介绍无锡宠物善终服务的解答，让我们一起看看吧。
常州无锡苏州有没有宠物殡葬宠物火化的地方？
有的。常州宠安堂宠物善终中心。省内比较有名。
我正好写了关于常州网红宠物入殓师的文章，您可以看一看。这个宠物入殓师在常州，有很多来自全省乃至其他外省的饲主慕名而来让她为去世的爱宠操办身后事的。
避免广告嫌疑，您可以自己在网上查一下，有相关新闻报道和资料的。
你们那里丧事喜办得多大岁数？
我们无锡也有喜丧一说，一般要90岁以上。但我们这里是没有唱戏或载歌载舞的习俗，只是气氛没有一般葬礼的压抑，比较轻松的那种。具体表现在三个方面：一是玄孙辈佩戴红袖套；二是葬礼结束回府时孙辈“红绿进门”，己婚的孙子穿红衣服，孙媳妇穿绿衣服；三是要发寿碗，参加葬礼的亲友、乡亲每人发一个碗，有的地方还时兴“抢”呢。
我是东北的，在我们这边一般年满六十周岁以后去世的都称为喜丧，未满六十周年去世的则称为少亡。
在东北我的家乡，办喜丧的同时一定会有一场热热闹闹的“二人转”来衬托喜丧的气氛，同时也有“哭七关”“哭九包”来彰显家属对亡者的哀悼
以前我们默认要到70岁以上。如果家里子孙满堂已经四世同堂，可以适当放宽。
现在生活条件好了，好像都要到75岁以上才办喜丧。
如果是无病无痛，自然器官衰竭死亡(这样的老人家一般年岁也比较长了).，那毫无疑问是喜丧了。
严格意义上来说，不是自然的'老'死的，那基本都不是喜丧。但是，如果家里人愿意，怎么样都可以说成是喜丧了。
人死不能不复生，让生人更好接受的话，那你觉得是喜丧就是了，你说呢？同意的给我赞一个[呲牙]
丧事喜办自古就有，《请稗类钞》就有详尽记述，称为“喜丧”。由于古代生活水平低，卫生条件差，人的平均寿命也就20_30岁左右，所以才有“人生七十古来稀”之感叹。那么，现在我们这里仙逝故人究竟怎样才能达到丧事喜办呢？主要一般要符合以下几点，仅供参考。
一人丁兴旺。逝者本身是大家族长辈，儿孙满堂，晚辈越多越好，这样才显示香火绵长。
二高寿。我们这里对逝者是否高寿并没有明文规定，但乡里邻坊约定俗成，随着平均年龄提升，七十也并非“古稀”。所以，亡故者八十以上，九十乃至百岁年岁越大越好。
三寿终正寝。符合以上条件并不完美，无疾而终，非天灾人祸致死，临终不受病痛等折磨，即“善终”。
中华民族历史文化悠久根深，各地对丧事喜办虽然不尽相同，但宗旨无非就是:告慰先人，激励后人。
一般要有八十岁以上，这个岁数的老人基本己经了手，儿孙满堂，没什么牵挂和遗憾的，八十属高寿了也到了寿终正寝的年纪了，所以年长的老人去世就是喜事，也就丧事喜办了，小辈们象征性的哭哭有的孩子根本不哭，不象年轻人死去那样哭的伤心。在我们这里的风俗老人死了要给亲戚朋友邻居每家发寿碗，达到八十死的有人还主动向主家要只寿碗沾点寿气讨个吉利，年轻的人去世是没寿碗的。草木一秋自然死亡的高寿老者当然就是喜事了。
西游记的白龙马最后被饿死？
白龙马是一匹军马，只是为了演这个角色，退出了军籍，成为唐僧的坐骑。据说杨洁导演当时花了800元买下了这匹马。这匹马性格温和，而且吃苦耐劳，任何恶劣环境下都能坚持，整整拍了5年，从来没有发过一次脾气。
白龙马死的时候身上瘦的只剩下皮包骨，有人说是孤独抑郁而死，有人说是因为老了、抢不到食物了，总之结局很悲惨，没有得到善终，曾经立下的汗马功劳没有人记得。
西游记的白龙马最后没有被饿死，
白龙马是名著小说《西游记》中的角色。本是西海龙王三太子，西游记原著称为“玉龙三太子”，并未提及名字，电视剧《西游记后传》将其取名为敖烈。因纵火烧了殿上明珠，而被西海龙王表奏天庭，告了忤逆，玉帝将其吊在空中，打了三百，不日遭诛。后因南海***菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。
之后又误吃唐僧所骑的白马，而被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为“南无八部天龙广力菩萨（又称八部天龙马）”。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
西游记拍完后只有白龙马无处可去，因为他已经被因为它已经被移除军籍了，就把白龙马和这个所有的道具，移交到了这个无锡的***基地，在基地里面白龙马就被当成了一个摇钱树，写得很大一个牌子，写的是《西游记》的白龙马，供所有游客参观，游客觉得很稀奇，给点钱就可以跟白龙马合照，再多给点钱就可以骑上白龙马跑几圈。
所以从那一刻起每天白天接待了络绎不绝，各种各样的游客。可是到了晚上了，就只能住进环境恶劣的马棚里。吃的都是劣质的杂草。
到此，以上就是小编对于无锡宠物善终服务的问题就介绍到这了，希望介绍关于无锡宠物善终服务的3点解答对大家有用。
