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沈阳中街的牛群为什么惹恼了沈阳人？
这种高大尚艺术与传统习俗冲撞，触及人们的底线了，在内心里是很凡感的，觉得悔气，这条消息前段时间就看过，很多网友就持有反对的意见，因为中街这里每逢年节的时候，出来游玩观赏的朋友，人是特别的多，要是看到这道靓丽的风景线，难免会考虑到这位艺术家的水准。
不知道外地的丧葬习俗如何，辽宁老人的葬礼上是必须有用彩纸糊成的纸马和纸牛的。男人是马，女人是牛。而沈阳中街的牛群的样式和风格和那些葬礼上的纸牛一样，看起来就像丧家出殡一般，所以惹恼了沈阳人。估计作者是一个不食人间烟火的艺术家。且不谈水平高低，弄出这么一群牛，就和给人祝寿送钟或送鲜花扎成的花圈一样。肯定挨骂。没这个习俗的看看下面的图片对比就清楚了。
刚进入2021年1月份沈阳人感觉点儿够背了，一个大妈给大家整得圈家里1个多月，到现在还没缓过来。牛群整得像殡葬是的，大家都觉得晦气！
个人认为，大可不必。心态放正，这些东西跟能活着比都不是事儿！人只有经历了病痛才知道健康的重要，本人因为病痛，已经在床上躺了整整一个月了，上个厕所比取经都难，一点点爬过去。水煮菜吃了一个月，吃口面条都是奢侈的。这两天刚刚能走点儿道我就感觉非常的幸福！
清朝皇帝的都是土葬么？有没有选择火葬的？
自古以来，但凡汉族人建立的王朝，在皇帝去世后，其遗体都被盛装入殓到金丝楠木的棺材中买入生前就精心修建好的陵寝之中。但是清朝发源于女真，女真族则实行火葬，清朝早期的几位皇帝都是实行火葬的，但是随着清王朝入关并逐步统一中国后，大多皇帝便开始沿用明朝***礼仪实行土葬。清十二帝中，太祖、太宗、世祖和末帝溥仪四位皇帝实行了火葬，其余八位皇帝都实行的土葬。
二祖一宗，全部火葬：
清太祖努尔哈赤死后，其丧葬规制依旧是沿用女***传统的的习俗火化。虽说官方记载比较含糊。没有指明，但是根据记载，我们可以完全确定的是，努尔哈赤在死后三年才得以安葬。依照女真民族的传统惯例，肯定是先火化，然后将骨灰存放于瓷罐，三年后才得以安葬。努尔哈赤死后被葬入福陵。
公元1643年，清太宗皇太极突然驾崩，皇太极死时，清朝还未入关，虽然皇太极在生前曾经大力推行汉化政策，但是此时的满洲人仍然保持着浓厚的女真遗风，清太宗皇太极死后，仍然遵循女真传统习俗，盛殓于梓宫。但是根据历史记载，皇太极一年后安葬昭陵地宫时，文献记载已经变成了“宝宫”，而不是帝后专用的梓宫。所谓宝宫就是***对于骨灰罐的官方称呼。因此皇太极也是火葬无疑。
顺治皇帝去世时，清朝皇族已经少有实行火葬的了，但是由于顺治皇帝信奉佛教，所以其生前就曾明言自己死后要实行火葬，并且清朝官方对于顺治帝火葬也是历史记载的。顺治死后，群臣不敢违逆顺治的旨意，按照佛教传统火葬，然后才把他葬入清东陵的孝陵地宫。因为孝陵是安葬的骨灰盒，无法陪葬很多金银珠宝，因此军阀和盗墓贼没有对他下手，顺治孝陵躲过了历史上清东陵的两次浩劫，成为清东陵唯一没有被盗掘的皇帝陵寝，至今得以保存完好。
末代皇帝，魂归故里：
清朝历史上最后一次记载火葬是康熙十三年，在这一年，清太宗皇太极的遗孀懿靖大贵妃去世，其遗体被运回盛京火化并葬入昭陵贵妃园寝，从此清王朝在没有任何关于***的火葬记载。圣祖康熙以后，清朝帝王全部是土葬，而唯有末代皇帝溥仪死后是火葬。溥仪一生经历多折，在他晚年时期已经被改造成新中国的人民，按照当时提倡的殡葬政策，都是要火葬的。因此溥仪死后，在八宝山火葬，骨灰也存放在八宝山。直到1995年，他的骨灰被他的遗孀李淑闲移葬到河北易县的华龙***陵园，这里，距离光绪皇帝崇陵的风水墙很近，一生漂泊的溥仪最终还是回到了先祖的身边。
原创：历史课课代表
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