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广东省肇庆2022清明节可以扫墓吗？
当前清明节***期临近，返乡祭祖人员增多，人员流动量增大，疫情传播风险将增大，全县各级党政机关、事业单位、国有企业的领导干部和公职人员要起带头示范作用，同时要引导和宣传身边的亲朋好友，清明期间非必要不出省、市，不出境、不前往省内中高风险地区城市，减少人员流动。同时要积极劝导在中高风险地区，尤其是深圳、东莞等地区的人员不返德。
开展文明祭扫，携手共抗疫情。倡导通过举办家庭追思会、撰写缅怀文章和殡葬服务场所代祭扫、网上祭祀等文明祭祀方式缅怀先烈，追思先人。自觉遵守疫情防控有关要求，尽量不返乡祭扫，少去现场祭扫，减少祭扫人数，避免聚集性祭扫活动，防止疫情扩散和反复。
徽宗赵佶被熬了灯油，后来归还的梓棺是空的吗？
有些时候形式大于内容，只要形式做到了，内容就不能深究。比如宋徽宗的尸体被金人熬了灯油，送回来的棺材里面自然是没有宋徽宗遗骸的；但是名义上宋高宗尽孝了，将父亲入土为安了，也修建了气势磅礴的陵寝。大家都认为宋高宗尽到了为人子的义务，如此就可以了，谁还能去深究宋徽宗的尸体被熬了灯油，棺木中没有尸体？
宋朝灭亡后，元朝江南释教都总统杨琏真迦在元朝皇帝的默许下，大肆发掘南宋***陵寝，宋徽宗的墓也被发掘了，发现棺木里面并没有尸骸，是一个空梓棺。宋理宗的尸体浸泡在水银之中，尸体保存状态良好，于是杨琏真迦将理宗的头颅割下来，头骨制成饮器，然后送给元朝皇帝使用。葬在钱塘、绍兴陵中的宋朝皇室成员遗体被夹杂牛马之骨草草葬于临安故宫中，又建起一坐塔来镇压。可以说南宋朝皇帝死后均没有得到安宁，宋理宗本想不腐，结果遭到了非人的虐待。
宋徽宗无疑是一位诗、书、字、画四绝的伟大艺术家，但是他绝对算不上是一位好皇帝。在他治下的宋朝内交外困，最终被金人攻破汴梁，自己也被掳掠北上。在北上的路上，连宋徽宗本人也受尽屈辱与折磨，更不要说随行的帝姬女眷，这耻辱的***被称为“靖康之耻”。到了金国后，宋徽宗赵佶被迫在金国太庙行了牵羊之礼，也接受了屈辱的昏德公称号，他一直认为王师北定中原可行，于是苟活了下来。
昏德公赵佶在金国还是有几名侍妾，尽管生活条件十分简陋，但是他还是在金国生下了许多子女。登记在册的宋徽宗子女共有72位，其中儿子38个，女儿34个，其中有十多个儿女是在金国生下的。在金国屈辱的生活了九年后，昏德公赵佶忧愤地死了，他死后尸体被当地人熬成了灯油，金人将其葬于河南广宁。七年后，金人加封加赵佶为天水郡王，并将赵佶父子棺木及韦太后本人送回南宋。
首先确定一点，徽宗皇帝并没有被熬成灯油，这只是中原文人对金人的丧葬习俗的误解而已。至于归还的棺椁是不是空的，那肯定不是，毕竟不是还有一截朽木嘛。
宋徽宗赵佶（1082-1135），是宋朝第八位皇帝，他或许是中国帝王中艺术天分最高的皇帝，他独创的瘦金体书法独步天下，在书法艺术中有着极高的地位，流传至今的楷书作品《秾芳依翠萼诗帖》堪称楷书杰作，其笔法犀利遒劲，铁画银钩，后人认为其书法水平不亚于张旭和怀素，可见其功力之深。在绘画领域，徽宗皇帝也是当之无愧的***，其丹青造诣登峰造极，山水画作《雪江归棹图》意境清奇高远，一般画家的画作难望其项背。
就这么一位有着极强艺术天赋的人，如果不是当了皇帝，他会是中国历史上一位伟大的艺术家，可惜，他偏偏是中国宋王朝的君王，他当皇帝对国家而言，代表的是灾难与灭亡，正如王士祯的评价：宋徽宗百事皆能，独不能为君。
靖康元年十二月十五日，东京之战失利，随后次年四月金军攻破汴梁城，徽钦二宗及后妃宗室、王公大臣三千余人被掳往北地，北宋灭亡，这就是腰斩了千年繁华的“靖康之耻”。历经千辛万苦徽钦二宗终于到了金国都城会宁府，在这里金国皇帝完颜晟极尽羞辱之能事，先让其执“牵羊之礼”拜完颜阿骨打陵寝，之后又被封为昏德公，不久后把他们剩余的几百人发往五国城。
南宋绍兴五年，徽宗皇帝不堪忍受精神折磨，死于五国城，享年五十四。后人在曹纪平的《宣和遗事》中把徽宗丧葬之礼认成了熬灯油，而更后来藩僧杨琏真迦盗掘宋帝墓时发现徽宗永佑陵的棺椁中只有一截朽木，并无尸骸。自此之后便传出徽宗皇帝被熬成灯油，棺椁中只有朽木一截的说法。
那么，真相是否如此呢？
“熬灯油”之说纯属无稽之谈
- 女***有“火葬”传统。早在唐朝黑水靺鞨时期，女***先祖便有了火葬习俗，这种习俗对于游牧民族来说是普遍性的，金国虽然立国，但这种丧葬习俗的到了继承，故而曹纪平《宣和遗事》中记载的应该只是火葬过程而已。
- 另据野史记载，钦宗皇帝不忍父亲骨灰直接入地，“嘱金兵以合木为棺葬之”。徽宗葬身之地乃钦宗所选，金人则是以苦力之身份来干活的，岂敢将前朝皇帝遗体熬灯油？更何况，金国再穷也不会缺这点灯油。
- 金国女***从未有过将尸体熬灯油的习惯。虽然女***有用动物脂肪熬制灯油的习惯，但并不代表他们会用人的尸体来熬制灯油，此事在《金史》与《宋史》中全无所提，不知这熬制灯油一事又从何而来？就算曹纪平的《宣和遗事》中也没有记载“灯油”一说，可见徽宗皇帝并没有被“熬制灯油”。
徽宗棺椁之中并非空无一物，而是有朽木一截。
陶宗仪《南村缀耕录》记载：二陵皆空无一物，徽陵有朽木一段，而钦陵有木灯檠一枚而已。
以此可见徽宗皇帝棺椁中，的确无遗骸，尚存有朽木一段。藩僧杨琏真迦在后来的盗掘宋帝陵墓时也证实了这一点。那么，为何棺椁中只有“一段朽木”呢？我们作以下推测。
- 根据金人的的丧葬风俗，“死者穿地埋之，以身衬土，无棺敛之具”。言下之意，是死后先以火焚烧，然后不入棺椁，直接衬土埋葬。以此看来，宋高宗与其和谈时，不见得还能留下片骨，极有可能是拿一段朽木来忽悠南宋朝廷的。
- 依照金人丧葬习俗，死者生前的鞍马应以殉之。那么，或许金人送还南宋的这段朽木，正是徽宗皇帝下葬时所殉之马鞍。另外，野史也记载钦宗皇帝嘱金兵“以合木为棺葬之”，那么这段朽木极有可能是盛放徽宗皇帝骨灰的“合木”。
- 还有一种说法是此朽木乃徽宗皇帝灵位。据说徽宗皇帝死后，金人以帝王之礼葬之，铜铁大钱多有陪葬，后被盗墓贼得知，掘其墓，骨灰四散。金皇统二年三月，宋金议和，签订了“绍兴和议”，高宗求徽宗遗骸回宋，金人寻徽宗遗骨不得，只能将此腐朽不堪的灵位送回南宋。
结语
从以上我们基本可以推断出，徽宗皇帝被“熬灯油”一事纯属无稽之谈，而棺椁中也并非空无一物，最起码有一段朽木深藏其中，可惜徽宗皇帝虽然书画无双，但终究选错了职业入错了行，诗曰“徽宗皇帝多慷慨，瘦金当年不值钱”道尽了一切……
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