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广州参加葬礼多少帛金？
这个问题没有明确的结论，因为参加葬礼所需的费用因人而异，和葬礼的规格、场地、时间等等因素有关，一般来说需要考虑送花、办喜事、香烛纸钱等费用。
如果是其他情况，例如探亲、旅游等特殊需求，还需要考虑住宿交通费用等。
因此，每个人的花费会有很大的差别。
广州人在葬礼上有给“帛金”的习惯,但“帛金”与喜宴的“红包”不同。帛金并不是一定要给,而且多少也没定数。不过在多年的演化下,现在人在出席遗体告别会时,通常的惯例是包100元的“帛金”。
在外该如何祭拜父母？
祭拜父母，先祖，应该随着后代子孙同行，(只是建议，如各地风俗不同，就该随俗去做）家神牌只有一尊，落代分开了，不便带出外地，用厚硬纸板，木板，都好，板上两角去掉，成面半圆形，在板正面最高位写着一个祖字，(祖）祖字下面，再写第几世祖，两边，男右，女左，最下面中间写个位字，代表祖神位，为了纪念日不会忘记，在板后面，写着纪念日，子孙到那里就在那里祭拜，祭拜的不是神，也不是鬼，别害怕，只是一种纪念，父母，先祖，知道父母，先祖，那年那月那日去世，是祭拜纪念日，父母在生，必须孝顺，父母思深终有别，别了之后看不见，哭无父母回返来，父母在生，若是不孝子(女），死后何必敬鬼神。能力大小无所谓，尽心尽责是孝子（女）。
常言道，忠孝不能两全。尤其是常年在外奔波的游子们，背井离乡，一年四季很难和父母在一起，但那颗牵挂的心永远不改，父亲病重那年，我远在千里之外的广州，接到电话那一刻起，我已经哭的泪人一般。那时还没有高铁，又舍不得掏一千多块的飞机票，只好坐特快回家，那时的心情只能用归心似箭来形容了。二十多个小时可以说是哭了一路，那时只有一个心愿，希望在父亲的有生之年能再见到他老人家最后一面。也许是我的孝心感动了上天，当我下了火车上汽车，踏出父亲的房间那一霎那，父亲脸上露出了开心的微笑。但我却抑制不住伤痛的泪水，我赶忙用手擦了把眼泪，接着给了父亲一个微笑。这时文亲吃力的抬起右手，我赶忙伸出双手把父亲的手紧紧的握住，父亲的手已感觉不到一丝的温度。我把头低下来，把父亲那只冰冷的手放在我的脸上，希望用我的体温把父亲的手暖热，这时只听父亲有气无力的说，“你回来就好，瘦了。”我知道父亲是说我瘦了。我还没有回答父亲，只见他刚才还很有神的瞳孔漫漫放大，大约三分钟之后，父亲就仙逝了。他的脸上挂着开心的笑，这笑容永远定格在父亲83岁的脸上。处理完父亲的丧事，我又急急忙忙返回广州。监走时，母亲再三叮嘱我，在外边要照顾好自已。不要总是惦记家是，不要有事无事打电话，说电话费很贵的。母亲那一年也79岁了。她坚持把我送到村口，目送我上了开往县城的班车。第二年，也就是母亲八十岁那年，我在广州给一直在家里的妻子打了五千块钱，再三交待给母亲过个八十大寿。母亲是八月十六过的生日，到九月二十那天，我接到妻子打来的电话，说母亲得了急病，送到了县人民医院进行抢救。那一次我买了机票。可是，我下了飞机，迫不及待地打开手机，手机短信里妻子告诉我说母亲已经不在了，已送到了太平间，我顿时象天坍了一般，眼前一黑就再也抬不到脚步。我不知道是怎么赶回家的。到家之后，除了悲痛，更多的是自责。料理完后事，依然还要到外面奔波，十多年了，每逢父母亲的忌日，我都会在千里之外为父母点上一柱佛香，祈祷父母的在天之灵能够过的舒心幸福。做为晚辈，也只能做这些事了。以表寸心。
父母含辛茹苦养育儿女一生，去世后，他们的养育之恩，儿女们不能忘记；每年清明时节，儿女们怀着哀思的心情，从四面八方，赶到安葬墓地去祭拜；一束鲜花寄哀思！
而一些他乡游子，也许因工作繁忙，路途遥远，清明一天***，不能身临其境去哀思；总觉内心有愧疚感。
如果生生父母刚离世周年，这是一个很重要的哀思日子，千里万里都来回家祭拜下，免得让众亲友事后而非议。
如果生生父母离世已满三年，他乡游子，可以委托家乡的兄弟姐妹祭拜一下，并以你的名义，敬一束鲜花和供品。
虽然清明你不能回家祭拜，可平时回家探亲时，也可到父母坟头看看，把坟周边上杂草除掉，修修被雨水冲毁的砂土，以寄哀思！
当然了，现在年轻人，有的随潮流，在网上购买祭品，在网上遥祭；这也是一种哀思的方法。总觉得不妥，没有身临其境的哀思诚意，真的在糊弄鬼感觉。
清明哀思先人，先辈；追悼革命烈士的好传统，要传承下去，没有他们的昨天奋斗，哪有我们今天的幸福祥和的好日子！
记得有一次给母亲扫墓，忆起妈妈为养活我们，献出了多苦多难的一生，我忍俊不住，失声痛哭。一个路过的邻居说“行了行了，知道你孝顺就行了。”
不行，他说错了。祭奠祖先，绝对不是做给谁看的形式！
就说我母亲为了养活我们，一个人常年在外，还要整天操心我们的吃喝穿用，读书成绩，心一刻也没离开我们。最后为我们积劳成疾，即使走了多年，她时刻都活在我们心里。我不管走到哪里，都可以随时随地祭奠她老人家。
为什么？因为只有她，才是给我一切的人，这不仅仅是感情的不舍。还包括家风。
随时随地，怎么去祭奠？请你听听我身边这个年轻人的心声，自然就知道了——
“妈，我又要出发了！我记得你说过：
’春雨惊春后，也便是清明。’
提前圆墓，
带包乡？土。
故乡土热，
谢谢邀请。
在外如何祭拜父母，这句话问的我泪流满面。可曾记得有句古话，儿行千里母担忧，母亲望儿泪涟涟。子欲养而亲不在。人上了年纪特别惦记在外的儿女们，可怜天下父母心。只要老人在世儿女们尽心尽孝，那么老人们就死而无憾了。
只要儿女们常把父母养育之恩记心上，那么在外祭拜就是形势过场了。适逢清明节就要来临，也是天下儿女们上坟祭奠先祖之日，有条件的话抽时间都要去祭奠先祖，这是华夏儿女的传统美德。
如果实在是忙抽不出时间，只能遥祭先祖，期盼先祖保佑后世平安。如果在外有先祖遗像的话，那么就可以供奉祭奠了。如果没有遗像，也可以写个先父母之灵位用以祭奠。总而言之，祭奠先祖是做儿女的义务，也是德孝的传承。只要父母在世尽心尽力就比什么都好。
广东人收帛金回礼单数？
广州帛金如何回礼：广州人一般的丧礼是回糖和硬币回礼的钱一定要花掉,糖要吃掉帛金是亲友悼念时奉送的礼金。一般情况下收到帛金后，会用一个白色的信封里面有一条白色毛巾、一粒糖和一枚一元硬币，用来答谢来吊唁的亲友
丧礼时送上帛金的金额，通常是在整数以外加上零丁的一元，以零一作结，例如101元，这与中国人的“长长久久”观念有关。按照中国传统习俗，亲友参加丧礼都会收到由亡者家属送出、内含一元硬币及糖果的吉仪。一旦亲友送出的帛金是整数，扣除吉仪内的一元，尾数便为九，导致丧事“长长久久”不吉利之意。因此，便要特别在帛金内加入一元，以便扣除吉仪内的一元后，不会以九字作结。此外尾数一元也可取其单数，免得“坏事成双”。避免偶数是因为“双”与“伤”是谐音，有“伤心”的意思。尾数一元也可能是取其广东话的谐音，“一单过”即没有下次的意思。也有说法是取其普通话“一”的偕音，与“依靠”的“依”相似，意喻使伤心的亲友有所依(一)靠。
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