大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于银川宠物火化服务的问题，于是小编就整理了4个相关介绍银川宠物火化服务的解答，让我们一起看看吧。
谁发明的火葬？
火葬在我国早已有之。我国考古学家在发掘甘肃临洮县寺洼山的史前遗址时，发现一个盛有人类骨灰的灰色大陶罐，可见我国的火葬可追溯到原始社会时期。近年来，又发现了洛阳西区出土的北宋骨灰瓦罐，福州的北宋元丰年间的火葬墓，山西的宋、辽、金火葬墓，云南西部的宋、元火葬墓等。
据 《墨子·节葬下》记载：“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之。”仪渠在今甘肃庆阳县西南，这说明先秦时代的仪渠人是实行火葬的。《新五代史》上还说：后晋王朝“儿皇帝”石敬瑭的妻子死后，她的皇儿出帝，便“焚其骨，穿地而葬焉”。据此推断，我国古代的皇室成员也有火葬的。13世纪时，意大利旅行家马可·波罗在他的 《游记》中，也记录了当时我国北至宁夏，西到四川，东达山东，南到浙江的广大地区内实行火葬的情况。
银川土葬丧葬抚恤金的最新规定？
根据银川市民政局的规定，国家提倡火葬，不提倡土葬，但是还是有一部分人进行的土葬，土葬的抚恤金是比较低的，带上证明派出所的证明就可以申请了，他的比例比火葬的比例低
宁夏丧葬费抚恤金标准？
宁夏丧葬费2021年最新标准为当地上一年度职工月平均工资乘6个月。
丧葬费是指，侵害自然人的生命权致使受害人死亡的，受害人的亲属对死亡的受害人进行安葬所产生的丧葬费用的支出。一般用于逝者服装、整容、遗体存放、运送、告别仪式、火化、骨灰盒、骨灰存放等，这明显是一种财产损失，对此种损失赔偿义务人应当进行赔偿。
1、丧葬补助费和直系亲属的一次性救济费，分别按本市上一年度3个月和10个月社会平均工资一次性发给；
2、供养直系亲属救济费，每人每月按当地生活困难补助标准以及物价补贴之和发给；
3、供养直系亲属孤身一人的，其每月领取的生活救济费，按当地城镇企业职工生活困难补助标准的200%发给。
职工供养的直系亲属死亡时，其丧葬补助费，不分年龄大小，按本市上一年度1个月的社会平均工资发给。
企业离休人员因病或非因工死亡后，按照国家机关离休人员死亡的有关待遇支付：
1、丧葬费按600元一次性发给；
2、一次性救济费按10个月本人基本离休金（基础工资、级别工资、职务工资、工龄工资）发给；
古人有火葬吗？
这种做法操之过急，应该严禁再新做棺木，取缔棺木店，督促棺木工转行。国家应提倡林葬，在免费墓园种树，每颗树下葬一人，用木质盒装骨灰，用木碑刻记姓名，过五十或一百年后全部回归自然，
谢谢邀请，首先答案是肯定的。
商朝甲骨文的卜辞中就有：“燎，使人于岳”的记载。依据《周礼·秋官》的规则，火葬在周代又变成了一种赏罚手段，***如有人犯了大罪，就会遭到“杀其亲者焚之”的严峻赏罚。
与少量民族简洁的火葬不一样，发起土葬与厚葬的风气在本质上也表现了华夏王朝社会等级的威严。这么推重土葬的状况一直继续到了东汉以后，才逐步被远道而来的释教改变了。凭借着强壮的传播力，释教在南北朝以后敏捷站稳了脚跟，尤其是当佛陀深入了每个信众的心里以后，终究走向重生的涅槃，也成为了每个释***最大的希望。
在隋唐期间，火葬也是作为释教的特别宗教仪轨而保存的，据《高僧传》记载，那位翻译了《金刚经》的鸠摩罗什，在长安身后也是“依外王法，以火焚之”。到了宋朝，火葬却成为了一个全民性的丧葬风俗，乃至皇帝公布制止火葬的敕令，都无法改动大众将身躯投向烈火的决计。宋初建隆三年，皇帝就因“近代以来，遵用夷法，卒多火葬”而命令制止民间火葬，但收效甚微。然后的元明清三朝关于火葬也是大力制止，但都遭到了来自民间不一样程度的冷遇，从《马可波罗行记》中宁夏、四川、江南各地屡禁不止的火葬，到清代《日知录》里杭州城内习以为常的火葬风俗，民间都将制止火葬的***指令当做了耳旁风。
那么古代的中国人为何如此钟情于火葬呢？这个问题其实要从两方面解释，一方面的原因是出于上层富有人家的精力需要，这些贵族是为了赎减宿世的罪行，期望在释教虚幻的阴间轮回中寻求一个来世的富有和实际的安宁。另一方面则是出于贫苦大众的实际需要，“贫无立锥之地”。
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