大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于侯马宠物火化服务的问题，于是小编就整理了1个相关介绍侯马宠物火化服务的解答，让我们一起看看吧。
有人说现在的新诗已经死了，你怎么看？新诗真死了吗？
新诗，就在于新，从“五四”运动至今才不过100年，在历史长河中只是孕育期，连婴儿期都算不上，已经出现了藏克家、艾青、徐志摩、贺敬之、北岛、顾城、海子、余秀华等优秀诗人，新诗已经深深扎根于中华文化。说新诗已死，那是文化短见和无知。
一、现代新诗与传统旧体诗相比，有如下明显优势势：
（一）大众化，参与人员空前，再无任何身份局限，完全突破知识分子的狭窄范围。余秀华的崛起，就是新诗大众化的里程碑。
（二）通俗化，与议论文、散文、小说、杂文、词赋等所有文章载体串通，情感天地广阔，不受任何格律限制。
（三）生活化，爱情诗，校园诗，青春诗，农民工诗，军营诗，乡村诗，都市诗，生活特色非常鲜明。
（四）***化，没有成形，但趋势明显。比如，今日头条里有大量这方面的诗人
（五）商业化，没有成形，但趋势明显。广告需要，促进商业诗的发展。
（六）政治诗，主要有三类，一类是革命红色诗，艾青是代表；一类是体现在哲理性方面，北岛是代表；一类是批判式，以朦胧体来表达，海子就是这类诗体的里程碑。
二、新诗的幼稚
（一）没有完整的新诗理论体系。
某一范围。范围之外新诗并未死，平台为诗***好者提供了施展拳脚的天地，许多好诗没有被发现，认可。故此说法不全面。在这个全民皆诗的年代，诗歌会死吗。绝对不会。[祈祷][祈祷][赞][赞][赞]
对于题主的这个问题，我真是一个门外汉，年轻的时候曾被要求写过一些应景的诗，那是一个不堪回首的颠狂年代，那个时候的“旗手”还亲自去培育了御用的“诗乡”——小靳庄。 再后来就是那些诗人的噩耗：顾城、海子……。我在上个世纪八十年代末曾经有一位朋友，“北广”毕业，后来他也作了地方台的台长……他是我们这个二、三线城市的诗会掌门，写戴望舒那一派的。我慢慢地觉得这些新派的诗人有点儿“超人”，他们的思想境界已经超然物外了……弄的不好真的容易“走火入魔”了，从此以后对于诗这个东西都是敬而远之了。
“诗言志”，诗是在文学作品中的升华，相当于一部歌剧中的华***段……中国古代的诗都是可以吟唱的，每一首都有自己的固有曲调，曰“曲牌”如：满江红、清平乐、水调歌头、沁园春等等……图4⃣️5⃣️6⃣️是我的忘年交唐诃先生的“音乐书法”，前两首就是他当年在民间***风时发掘的传统古曲，红笔写的是“工尺谱”，五声音阶的，后面是大家耳熟能详的“牡丹之歌”，也用工尺谱标注了，这是与古诗流传了几千年的国粹呀，古诗词与音乐是密不可分的！
诗是一个时代的记忆与反映：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女君子好逑……。”这是诗经的开篇，这是我国最早的诗歌总集了。从呀呀学语的稚儿到白发苍苍的老年大学的学子们都读过的，这个诗句写的是远古时代的“男欢女爱”，前两句都是女性私处的裸画了……这就是诗的魅力所在！
诗是社会的“晴雨表”，如果李白生活在南宋肯定就会变成陆放翁了……民国时期的诗人徐志摩、戴望舒的诗虽是新诗，但是也是很有生命力的……还有小时候的儿歌“小燕子，穿花衣……”，还有“滴答、滴答……下雨了！”这个也是新诗……是充满了活力的新诗，两位作者都是我们这座城市的人，都已经作古了，但是他们的作品依旧在一代代的传唱着……不管是新诗还是老诗，只要大家喜欢就会有活力，我是这么看的！民谣云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会溜……。作诗填词要多走路、走心、博览群书，要做诗人就更加努力了，要甘寂寞，才能有所建树！不然的话“小靳庄”的现象就会重演……
到此，以上就是小编对于侯马宠物火化服务的问题就介绍到这了，希望介绍关于侯马宠物火化服务的1点解答对大家有用。
