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高阳公主的墓是辩机给她修的么？
不是辩机给她修得，辩机比他去世的早
唐太宗时期只是处死了辩机，那时候只是警告了一下高阳公主，后来高阳公主又因为要夺取房玄龄的爵位，所以长孙无忌通过谋反罪名将他关押，后来被唐高宗赐死，因此不能安葬在皇陵。当时应该是草草埋葬了，所以墓地也无从寻找。
不是。
高阳公主深得太宗钟心，嫁与名臣房玄龄之子房遗爱，恃宠娇纵。婚后，高阳公主与和尚辩机私通，唐太宗知晓后大怒，腰斩辩机，杀公主奴婢数十人，高阳公主非常怨恨。唐太宗驾崩后，高阳公主，哭容不哀。
永徽四年（653年），高阳公主欲夺房遗爱兄长房遗直所继承的官爵，诬告房遗直对自己无礼，经长孙无忌审理，与其夫房遗爱意图拥立荆王李元景谋反事泄，唐高宗赐其自尽。
显庆五年（658年），追封合浦公主。
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by:知道团队【写意天下】
答:不是。
1.辩机和尚由于通奸罪被处于极刑，不可能修高阳公主的墓;
2.高阳公主，是因为谋反高宗赐死正史上并没有明确的记载她葬在哪里，但是据野史记载：高阳公主死后被葬在洛阳。民间有一说法是她葬在昭陵，但是我觉得因为她是被处死的，所以葬在昭陵的可能性不大。其实她葬在哪里一直是一个谜
曹操路过一女子墓碑，上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”，为何走30里后才解释8字的意思？
导读：这个故事其实是曹操和杨修同时看到孝女曹娥墓碑上的八个字引发的“相差三十里”的典故。聪明的杨修早就猜测出八字的意思，而曹操思索了30里路才想明白。所以说论急智和小聪明曹操略逊一筹，但是曹操雄才大略终成北方枭雄。
其实这个小故事曾经在杨修被杀的时候，人们在总结杨修恃才傲物的时候的一条内容。杨修聪明不知收敛反而到处卖弄。最后终于因随曹操征伐汉中的时候，妄加揣测鸡肋的号令而酿成杀身大祸。把小命弄丢了。
曹娥是东汉末年的一个孝女。其父曹盱在端午节江边祭祀的时候失足掉入水中，从此活不见人死不见尸。14岁的曹娥就在江边嚎啕大哭。过了十七天没有见到父亲的曹娥投江自尽。后来传说五天后，曹娥和父亲的尸体双双漂上水面。汉朝以孝顺立天下，所以给曹娥修铸了墓碑。
一天曹操和杨修经过曹娥墓，看到墓碑上有八个字“黄娟、幼妇、外孙、齑臼”。曹操当下不解其意，就问杨修说你知道什么意思吗？杨修说我知道。曹操心想我也能猜出来，于是给杨修说你先别说容我想想。于是一边走一边想，当足足走出三十里路的时候曹操恍然大悟。曹操很得意，问杨修说你来解释解释着八个字的意思看看和我想得一样吗？
杨修还是很聪明的，就是情商稍微低点。立刻解释说““黄娟”即有色的丝织品，意为“绝”，幼妇指少女，意为“秒”，外孙即女儿的孩子，意为“好”，齑臼即装五辛的器具，意为“辞”，连起来就是“绝妙好辞”的意思。”
曹操听了哈哈大笑说，没错和我想的一样。我走出三十里才想出来，看来我的才能不如你啊。
曹操路过一女子的墓碑叫“曹娥碑”，也就是人们为了纪念一个叫曹娥的女子立的碑，碑上刻着曹娥“孝行”的事迹。
大家别多想，曹娥虽然姓曹，但和曹操没有半毛关系。
曹娥（130~143）是浙江上虞皂湖乡曹家堡人，其父曹盱是个“跳大神”的巫师。
在一次迎接水神的祭祀活动中，水神直接把曹娥的老爸曹盱“带”走了（淹死了）。
当时只有14岁的曹娥悲痛欲绝，在人们打捞她父亲尸体无望的情况下，她学着父亲祭神的样子把祭品扔到河里，然后跪在船上说：“我父亲沉在哪里，就请祭品沉在那里”。
祭品飘呀飘，曹娥驾着船紧紧跟随，当遇到一个漩涡时，祭品沉了下去，曹娥随身跳了下去。
两天以后，人们在岸边发现了曹娥和他老爸的尸体。当时曹娥身上背着父亲，双手紧紧攥着父亲的衣角，人们看到这一切落泪了，纷纷请求官府为曹娥立碑，表扬曹娥的孝行。
以上就是“曹娥碑”的来历。
曹娥碑文虽然只有442个字，但写的相当精彩，字里行间充满了敬仰之情，现在读来令人荡气回肠拍案叫绝。
别说走30里，就是走300里，这个故事也都过得去，因为这个故事就是纯编造的。
曹操路过的这块碑名为“曹娥碑”，是今天浙江省上虞县的百姓为东汉的一位孝女曹娥所立之碑，而她当时投江的那条江也被称为“曹娥江”，这块碑就立在江边。
《后汉书·列女传》：
在曹娥死后8年的元嘉元年，上虞县长（满万户称县令，不满万户称县长）度尚为曹娥改葬至曹娥江南岸的路旁，并为她树碑立传，度尚请当时著名学者魏朗来题写碑文，也称“诔辞”，魏朗写完后，不满意，没交。度尚就让自己的学生邯郸淳来写，邯郸淳受命之后，一挥而就，写出一篇绝妙的碑文，共442个字，叙述孝女孝行，文辞绝美。
东汉末年的学问大家蔡邕路经曹娥碑，被碑文的文辞所感动，就在碑的背面提上了“黄绢”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”这八个字，实际上是个字谜。
黄绢=黄为色，绢为丝，合起来是个“绝”；
幼妇=幼为少，妇为女，合起来是个“妙”；
外孙=外孙为女之子，合起来是个“好”；
齑臼=齑为“辛”味，臼为捣碎它的容器，合起来就是“辤”，也就是“辞”字。
四个字合起来就是“绝妙好辞”的赞语，曹操与杨修过“曹娥碑”的典故，实则出自《世说新语》的“捷悟”条，而《世说新语》当然不是一本史书，而是一本“名人段子集”，主要是为了收集妙语故事，所以，此事或许有根据，但应该不是曹操与杨修的故事。
一、这到底是八个什么字？
黄绢 幼妇 外孙 齑臼
就是这八个字，据说这八字就刻在曹娥碑的背面。
曹娥是东汉顺帝刘保时期上虞县的一名奇女子，其父曹盱是当地一名巫师，这年端午节曹盱在舜江中迎潮神伍子胥时掉出江中，不得其尸。年仅十四岁的曹娥遂投江而死，据说三日后曹娥的尸体抱着其父的尸体从江中浮了出来，乡人为曹娥的孝节所震撼，为表纪念，就将舜江改名为曹娥江，并以曹娥为水神。
▲曹娥碑
东汉桓帝刘志时期，时为上虞县令的度尚将曹娥改葬于江南道旁，并命***邯郸淳作诔辞，刻石立碑，以表彰其孝烈。之后蔡邕慕名来到这个地方，恰逢傍晚天黑，用手摸着读了壁文上的事迹，就题八字于碑后面，就是：“黄绢幼妇外孙齑臼”这八个字。
这八个字表面的意思是说：这个年纪轻轻的少女事迹非常感人，让后人了解之后鼻子酸酸的，犹如被辛辣之物呛了眼睛和鼻子一般。
当然这八个字还是一个谜面，掰开了解释是：黄绢为染色的丝,为“绝”字;幼妇为少女之意,为“妙”字;外孙是女儿生的孩子,为“好”;齑臼是放置辛辣物的容器,古字同“辞”;四字合在一起便是：“绝妙好辞”，意思是对邯郸淳所作诔辞进行赞扬。
话说有一次曹操经过曹娥碑下，杨修跟随。在读了碑上的辞之后，又看见碑背上有蔡邕所题的“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八字。蔡邕是与曹操同郡的名士，曹操非常仰慕他，甚至后来将蔡邕之女蔡文姬花费重金从匈奴人手中赎回，嫁给董祀。此时曹操看到蔡邕所题的字，就问旁边的杨修：“你能明白不？”
▲曹操
杨修是谁啊？人家出身世代簪缨之家，弘农杨氏与袁绍、袁术所在的四世三公袁氏家族，都是当时全国数一数二的名门望族。加之杨修本人非常好学，才能非常高，在当时也相当于现在的实力派加偶像级人物。
面对曹操的问话，杨修很干脆的回答道：“当然知道。”跟着就马上要给曹操解释了。曹操连忙说：“行了，行了，你先闭嘴，让我想想是啥意思。”就这样曹操边走边想，慢慢的走了三十里路，曹操突然大喊：“我知道啥意思了。”然后让杨修进行解释，于是杨修就如同上面所说的解释了一番。听完杨修解释后，曹操发现自己所测与杨修解释的相同，于是感慨说道：“平时就知道你杨修有才，就是不知道到底有多高，今天才发现比我曹操要高出三十里啊。”
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