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农村葬礼，为什么回赠毛巾？
明清时期，葬礼上，主家孝子都披麻戴孝！而宾客却不能披麻戴孝，所以主家就用白布条子赠与宾客，叫“散孝”。这种习俗在燕赵大地传承至今。
礼物的交换伴随着三种义务，即随礼的义务、收礼的义务以及回礼的义务。
农村葬礼，为什么回赠毛巾呢？
这个习俗可追溯到明清时期的'孝帕'一俗，来知德《来瞿唐先生日录》中有记载：
但是，从上面孝帕一俗的描述中，只可看到主家分发白布条给亲友，却未见用毛巾代替白布条进行回赠之举。不过家乡农村葬礼上的却有毛巾一说，对于前来帮忙的人除了供应茶水、饭食之外，在劳动时因为搬运、劳作而留下汗水，丧家都会贴心准备毛巾以便擦拭，并无特殊意义。
@那些旧时光的家乡，燕赵大地，一直延续给宾朋散发白布条的习俗。白布的宽窄长短要根据亲戚的远近程度决定，这些早已形成了当地的一种丧葬文化，一个当地百姓从白布条上就能大致分辨出孝子的辈分和亲戚的远近来。
特别是出殡葬礼那天，更显得非常热闹，也十分隆重。村里帮忙的，亲朋好友从四面八方围聚拢来，鞭炮齐鸣，唢呐哀曲，为送老人最后一程如土为安作诀别。
在我们这里有句俗话：人死饭涨开。意思就是说当某家老人不幸逝世之后，寨邻帮忙孝家处理后事和通知孝家亲朋，不管是干什么的，只要来到孝家，吃饱管饱是常理。
理所当然，按照农村风俗，孝家为尽孝道，跪地迎亲朋，在悲壮凄凉哀乐声中，招呼大家吃好喝好。还要准备几张桌子，桌子上摆上礼薄，请文笔好的人记录好亲朋赠送孝家的礼品和份子钱。
礼尚往来也是农村最常见的一种交流方式，随多随少，任其自便，不便强求。自不必说，亲朋好友，当临走之时，也会自觉地把自己所赠礼品奉上，由帮忙记录的人负责，包括姓名、份子钱、所赠礼品和鞭炮等等，以便于孝家把老人安葬后，慢慢查阅。
等安葬老人，孝家会翻开礼薄，查看亲朋所赠物品数量，便于以后亲朋有喜忧事时慢慢偿还，这是必须要做到的。如果将来亲朋办喜事或忧事不去，人家会瞧不起你。所以，这份子钱可不是好收的，要双方互相往来才能持久。
世在人为，攀比常见。如果张三家老人离世，而张三家有6兄弟都成家立室，礼桌上就有6个礼薄，分别注明张三、李四和王五等，亲朋按照相互之间关系来赠送份子钱和礼品。结局肯定不一样，谁关系广处事好自然份子钱要多些，反之则少。
在我们这里，安葬老人，回赠礼品不一样，主要有毛巾、碗和纸巾等等。如果是高龄老人，回赠礼品主要以碗居多，只要礼薄上挂好名字，旁边帮忙的人立刻回赠一个碗，碗有大有小，没有统一标准。寓意赠送给亲朋，希望大家象老人一样健康长寿。
赠送毛巾也很普遍，一般以家庭条件来定论。安葬逝者孝家很悲伤和痛苦，亲朋也很悲痛，回赠毛巾擦拭伤心泪水，为逝者作人生最后的离别，让他（她）在天堂一路走好，永远安息。
农村的红白喜事，各地的习俗都不一样，不过在没有禁止大操大办之前，无论是结婚喜事还是白事，都是有很多讲究的，就说这白事回赠毛巾的习俗，不知道别的地方有没有，据我所知，好多农村都有这个习俗，只不过有的地方是回赠白毛巾，有的地方是回赠一条白布。
回赠白毛巾的意思是什么呢？一是佩戴出席葬礼，表示对死者的尊重。二是用来擦汗擦泪的。具体来说一下，参加逝者葬礼的一般大致分成两类人，一类是近亲属，自己家人是要为逝者披麻戴孝的，就是穿白衬衫，腰间及白布，头上戴白色孝帽。而另一类人就是远亲和朋友、同事，人家虽然说来出席葬礼，但是不能穿披麻戴孝，所以主人家就一人发条白毛巾，戴在头上，表示哀悼。
也就是现在这几年，没有人去特意买白布了，为了方便省事，干脆都买白毛巾代替。过去除了准备孝衫，要为其他参加葬礼的人一人发一块白孝布，这块白布就是用于戴在头上出席葬礼的，用完之后就可以直接带回家，因为这些白布都是纯棉的，布料很好也不舍得扔，带回家之后可以用来做裤子的内口袋。跟现在的白毛巾作用相同，白毛巾买回来之后直接发就行了，不需要现撕现剪。
事主分发白毛巾，也可以用来擦泪擦汗，就算不是近亲属，到了那个参加葬礼的环境里，人们的心情都会很低落，有很多农村还有哭丧的习俗，有毛巾可以用着方便些。
还有的地方用毛巾来做遮手帕，参加完葬礼的亲属，走的时候都会回馈一个红包，毕竟是白丧事，红包不太好看，就用白毛巾包一包，也算是回礼。表示对亲人们来参加葬礼的感谢，感谢他们送逝者最后一程。
不管是白毛巾还是白手帕，又或者是白孝布，都是分发给宾客们，为了表示对逝者的尊重，其实一朵简单的小白花就可以了，心意到了就好。
我是有缘人，是土生土长的农村人，农村人对风俗礼节还是比较讲究的，特别是红白喜事，人们常说:喜事不请不到，丧事闻丧即到。可见农村对礼节马虎不得，有时容易好心当成驴肝肺，一片诚心却换来彼此的隔阂。原因在哪？就是诸多礼节上失误，弄得人与人之间心里不捂心。
农村葬礼，为什么要回赠毛巾？
死者为大，入土为安是让死去的人有一个好的归宿。
生老病死是不可逆转的，而死则是人生逃脱不了的事，人生相遇也是一种缘分，人死了前去吊唁，见上最后一面，也让此生不留诸多遗憾。
来者是客，在农村，前来吊丧之人必须戴孝，从守灵到入土为安即安葬，送死者最后一程。这是对死者的敬重，也是一种不能忘怀的寄托哀悼。
吊孝之人，让敬孝者除去伤痛之感，毛巾洗去不吉利的事，让活着的人清清白白做人。
有生即有死，生死轮回。人去吊丧之人身上戴着孝服，在农村男人头顶孝帽，或者说孝衣。而女人则是披巾，肩披长长的白布，也有顶在头上。
人死后孝服总要除去吧，在农村有除灵脱孝一说，也有地方在葬礼结束时，为了表示对亲戚朋友的敬仰之情，或者说，以后"六七“，"守孝“全免除，让亲戚朋友除去身上的孝服，换上喜庆吉利的平安服，在农村大部分都是用毛巾代替，洗去不吉利之事，让亲戚朋友重新振作起来，开启新生活。
你好，很高兴回答你这个问题。
农村葬礼，回赠毛巾，最大的原因是，中国人讲究“来而不往非礼也”所谓的礼尚往来。而葬礼回礼指丧家给参加葬礼的来宾表达感谢而回赠的礼品，通常包含毛巾、香皂。如果逝者年龄在60岁以上，回礼还会有一只碗。
只不过因为地方差异，回礼的习俗会有所不同。
葬礼中回礼，一般有三层寓意:
1.回礼的物品，可以让你怀念死者，做纪念用的。
2.毛巾是贴身的东西，面对那个现场有的会忍不住眼泪直流，怀念死者毛巾可以擦眼泪擦汗。
至于葬礼回礼，我们这里的都是三件套，碗，毛巾，香皂关于这个每个地方的习俗不一样。葬礼习俗“丧不报孝不吊，不烧纸不谢孝”，老祖宗传下来的规矩。
50后，60后打算怎么养老？
我们不能遗忘了农民对新中国的贡献，农民的养老问题吵了这么多年一直没什么结果，为什么呢，主要是国家高层根本就没下决心解决农村养老问题，就像好多城里人说的国家没那么多钱，或者说国家经济还没有发展到让农民也过上无忧无虑的生活，还有就是没交养老保险，哪里来的养老金可以领等等。
借此我就我个人对此事的认知来谈下这个问题，先说目前国家有没有能力给所有60岁以上的农村老人发放500元以上的养老金，这个500元以上是大多数人可以接受的最低农村生活保障，当然有条件的省份可以更高些，然后在此基础上依照每年的物价上涨水平逐年提高。那么做到这样的话需要多少钱，这些钱从哪里来，目前全部农村60岁以上老人大概有1亿左右吧，我不能确定，就按1亿算的话一个月需要500亿，一年就是6000亿，这个数字挺吓人的，不过最终羊毛出在羊身上，比如适当提高农村社保缴纳金额，剩下部分再由国家财政和地方财政负担大概30％左右，也就是2000亿，为什么要国家和地方来填补这30％呢，大家都知道改革开放到现在农民的农产品价格与经济增速严重脱节，这直接损害了农民的经济利益几十年，这种情况以后也很难改善，因为国家为了成市人的生活成本长期维持在低水平，不得不出此下策，还有就是教育医疗民生等所有的优势***都倾向于城市，这就是农民长期以来所受到的国家待遇，所以需要补回来，20万亿的财政收入，拿出2000亿元搞定农村养老问题应该没多大压力，这也是欠农民的，应该还给广大农民。
再说说所谓农民没有交养老保险，哪来的钱发养金，我国从养老制度实行到现在已经有30多年了，那时候国家困难，只给机关事企业单位职工加入社会养老保险，因为在这之前，所有中国人没有交货过社保，需要国家兜底发放，也是从那时起所有职工开始交社保，面对这样的国家级民生大事农民只有羡慕的份，因为这个好政策没把农民一齐纳入，农民不但没有社保政策，而且还要继续交农业税，交爱国粮，两极分化从那时起就算正事开始了，城里越来越富，农村越来越穷，直到现在30几年了，国家富有了，很多有点良心的人开始提起农村养老问题，认为国家欠农民的太多了，社保制度对农村迟到了30多年了，难道还要继续迟到下去吗，我想不会的，为了社会安定，人民幸福，国家强盛，公平公正，相信国家已经着手这件事了，希望我的有生之年能看到这个政策
自己想想有和用，只要身体健康，不要生病，有个好身体，样样可以去做，自己买莱烧饭，也要有条件，好的条件可以旅游，好的养老院，差的条件保重身体是关脡，身体好！可以回农村种地锻炼身体，最好自己有住处，有钱自己要怎样老都可以，想多也没用，过一天算一天，有子女不用担心，好的建义老了去养老院，以后的发展前途只有养老院了！
作为六零后我和我爱人，就一个儿子，已经为养老在积极准备着:参观一家有名的养老院，在松江，离市区很远，虽然环境还可以，就是有如关进一个封闭的大院子里，目前一个房间，住两个人，一个月1.2万元人民币。市区一个养老院，环境还可以，一个月2万元人民币。对于将来老去的我们六零后，一个人的退休金约在5000-7800元之间，两个人最多15000元，去郊区养老院住问题不大，但远离孩子是我最不情愿的，最好还是和儿子住一个小区，每天看看儿子一家，自己雇一个保姆。为养老准备如下:房屋租金，退休保险:61周岁开始每个月领取，我自己还买了一个保险，75周岁返还一大笔钱作为一个补充。再加上退休金，应该问题不大。目前主要是给八十多岁的父母养老。
我的回答：50后60后怎么养老？这是一个严肃认真的问题，得严肃认真的去思考。也许有人会说，怎么养老是个人的问题，走到那一步再说吧。其实，不要说50后都已全部退休，即便60后，最小的也有50岁了，所以，这个问题应该有所思考了。
一、怎么养老，首先应该是有物质基础，即要有养老金。城市里的人，大多数参加了社保。有职工基本保险，城乡居民保险。各人情况不同，缴费不同，工龄不同，最后能够拿到手的养老金金额是不一样的，现在的情况是差距还比较大。但不管怎么样，有了养老退休金，吃饭是没有问题的。但农村老人情况可能就要差一点了，因为现在农村就普遍情况来看，社保制度还没有完全覆盖，农村老人要么是没有养老金，要么是养老金较少。所以，农村老人60岁以后，大多数还要参加农田劳动，以增加收入，或者靠以前的一点积蓄，或者靠子女外出打工补贴一点。针对农村这种情况，党和***近年来，开展了针对贫困地区的扶贫攻坚，成效显著！对农村的社保养老制度，也在持续有效的实施推进中。
二、除了退休金养老，退休老人还必须要有精神文化生活。50后60后老人，大多数是有知识有文化的。退休后，可以根据自己情况，参加各种兴趣班，各种老年大学[_a***_]。有一技之长的，还可以发挥余热，去兼职，搞副业。搞得好的，收益也是不错的哟[大笑][微笑]。
三、退休生活，不能完全呆在家里。身体情况允许、经济条件尚可的，完全可以多多出去旅游观光。一方面，自己辛苦工作几十年，上班时没时间，退休了就要想得开舍得花钱，这也是对自己的奖励。另一个方面，经常出去走走，既开阔了眼界，也有利于身心健康。
四、退休了，也不能只顾自己，还是要照顾好家庭。照顾好年迈的老人、照顾好老伴，照顾好孙儿孙女，这既是责任担当，也是义务，更是中华民族几千年的传统！
五、随着社会发展，老龄化社会到来，老龄化越来越重，所以以后养老方式也会面临多元化选择。宅家养老不再是唯一方式。由于***生育政策，50后60后大多数都只有一个子女，子女们面对的是至少4个老人，所以依靠子女们在家养老是不现实的。以后更多的可能是进养老院养老。这一点，请50后60后必须要有考虑，而且最好是这样考虑。在此，也呼吁全社会，希望更加重视养老产业建设！对养老院：希望***投入（补贴）再多一点[微笑]，私人养老院收费再便宜一点[微笑]，服务再好一点[微笑]，医养结合搞得再好一点！[微笑][赞][玫瑰]
对这个问题我也想过，必竟我也是50后。就现实看，50后也好，60后罢，年龄还不算过老，身体基本还健康，那个年代生人是从苦难中过来的，生活节俭朴素从不过度奢侈，依现在生活水平还较为满足。对于城里人有退休金，自助养老没有多大问题，而对于老农来说就大不一样，每月一百多点的养老金能干啥？身体好的不说，身体有病怎么办？怎样养老就摆在现实面前，当今社会，儿女在外，不可能常期在家尽孝照看，只有靠自己。愿自身体好，量力而行，生活知足不求满足，不求幸福但求快乐。看淡一切随势而行。
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