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周公为什么要求葬在成周，成王又为何不从？
“了却君王天下事，赢得生前身后名。”
我觉得用这句诗词来形容周公的一生最合适不过了。周公姬旦一生都在为周武王、周成王两父子东奔西走，又或者说是为了西周的天下而奋斗终身。
我们很难说，他年轻时的奋斗目标是什么。但当一个人年纪大了的时候，很少人仍会以建功立业为己任，更多的人是为自己的后事做准备。
比如说，周公的继承者孔子，在其年纪大时曾说：“不能这样子啊，不能这样子啊！君子最担忧的就是死后没有留下好的名声。我的思想主张在当世不能实行，我该用什么来作贡献，给社会留下好名声呢？”后来孔子选择了著书。
周公也一样，周公担忧死后留下不好的名声，因为他的人生中有一个污点，因为这个污点，周公才会要求死后葬在成周。
周公是周文王姬昌的第四个儿子，也是周武王姬发的亲弟弟，曾经两次辅佐哥哥周武王姬发东伐纣王，最终战胜了殷商建立了周朝。
后来，周武王分封天下时，把少昊故墟曲阜分给周公，建立了鲁国。不过周公并没有回到鲁国做君主，而是一直留在周朝继续辅佐周武王。
周武王死后，由于周成王年幼，所以周公“代为执政”七年。
周公代政的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”
这个问题的答案，司马迁在史记中已经给出了，原因很简单，周公是成王的叔叔，而且功劳太大了，不能像臣子那样安葬，于是将他安葬在周文王、周武王旁边，以示对周公的尊敬。
不敢臣周公
周公在丰，病，将没，曰：“必葬我成周，以明吾不敢离成王。”周公既卒，成王亦让，葬周公於毕，从文王，以明予小子不敢臣周公也。——《史记·鲁周公世家》
周公临死前，周成王已经完成了迁都工作，来到了成周居住。20世纪60年代，在陕西出土的“何尊铭文”，对成王迁宅洛邑有明确记载，其“迁宅于成周”、“宅兹中国，自之乂民”语，记载了成王迁宅于成周（洛邑）的历史。而周公作为臣子典范，可谓是千古完人，再造社稷之功而谦退恪守臣节，即使死了也想陪在成王的左右，因此临死前要求成王将他葬在成周，也就是后世的洛阳。
当然了，周成王对于周公也很尊敬和爱戴，表示自己不敢把周公当成臣子来看待，于是将周公葬在了“毕”（即毕原，在今陕西咸阳、西安附近渭水南北岸，境域很广）这个地方，和周文王、周武王葬在一起。周公作为一个臣子，和开国两代君王葬在一处，这既是对周公的尊敬，也是对他功绩的肯定，可以说周朝的基业就是文王、武王、周公父子三人所奠定的。因此，这三个人死后墓葬相邻也很合理。
周公的功绩
那么继续延展一下话题，来说说周公究竟有何功绩，竟在死后可以和文王、武王葬在一处。
周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王。——《尚书·大传》
《尚书·大传》对于周公的功绩总结概括得很到位，以下我稍作说明：
救乱、克殷、践奄：这三件事可以算作一个功劳，即平灭管蔡之乱。周武王的三个兄弟管叔、蔡叔、霍叔，在武王生前被安排在殷都附近建立邶、鄘、卫三国以监视殷商残余势力，但武王去世后这三兄弟不满周公摄政，于是勾结纣王之子盘庚发动叛乱，同时还得到了东方的一些小国如徐国、奄国、薄姑的支持。于是成王命周公亲率大军东征，“一年救乱，二年克殷，三年践奄”，才得以平叛。而此次叛乱的主角，武庚被杀，管叔***，蔡叔被俘，奄国被灭，并将其国君迁到蒲姑（山东青州附近）。
建侯卫：这个指的就是实行分封制，分封天下的同姓、异姓诸侯。周公先后建置七十一个封国，把武王十五个兄弟和十六个功臣，以及黄帝、炎帝、夏、商的后人都封到封国去做诸侯，以作为捍卫王室的屏藩。虽然后世的诸侯多有不臣举动，到了春秋时代周天子的威信一落千丈，但不可否认的是，周朝能延续八百年，分封制的功劳很大。
营成周：这个指的就是营造成周，作为新都城。周公为了防止商民作乱，***取了分治的手段。除此之外，还有一个举措就是兴建成周，也叫雒邑，就是今天的洛阳。洛阳地处天下之中，土地宽平，千里沃野，是天然的粮仓。从地理上看，这里挨着商朝后裔所在的卫国和宋国，一旦有事马上就可以镇压。于是成周修建好后，周朝西边以镐京为中心，是周人发祥之地，称为“宗周”；东边以雒邑为中心，是周王朝统治东方的重心，称为“成周”。驻在雒邑的成周八师，东可以控制东方各诸侯国家，西可以拱卫宗周，南可威服淮夷，北可扼幽燕。雒邑成为周王朝的东都，对巩固周王朝的统治起了不可替代的作用。
制作礼乐：周公制定的礼乐，包罗万象，涉及方方面面，规定了不同地位的人，衣食住行，婚丧嫁娶等等都有相应的差异与等级划分。比如说周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量，天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎；又比如不同地位的人需要奏相应的乐器及曲目等等诸如此类。礼乐制的本质为了维护等级制度，使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行所谓"刑不上大夫，礼不下庶人"。礼乐制使得每个人各司其职，令低等级的人，无条件服从于高等级的人，在经过儒家思想的深化改良后，实在是维护统治的一件法宝，为后世的统治者所喜闻乐见。汉高祖刘邦在使用儒家礼仪约束群臣后就曾感叹，我今天才体会到做皇帝的尊贵。
致政成王：即还政于成王。这个说起来不太起眼，但最为关键，如果周公恋栈贪权，那么后世对于他的评价，就会归到王莽、曹操那堆里了。正是因为周公恪守臣节，主动归政成王，因此为后世的臣子立了一个好的榜样。《尚书·召诰》、《尚书·洛诰》中周公和成王的对话，大概是在举行周公退位、成王视事的仪式上，史官记下的。在国家危难的时候，不避艰辛挺身而出，担当起王的重任；当国家转危为安，走上顺利发展的时候，毅然让出了王位，这种无畏无私的精神，始终被后代称颂。
周公和成王的关系，我曾写过一篇文章，登载在指文图书出版的战争史系列第二十一期，这里简单说一下。
武王伐纣成功没几年，就挂了，留下一个四分五裂的烂摊子，主少臣疑。文王有十三个儿子，武王是老二，周公是老四，老三是管叔鲜，老五是蔡叔度。老八是召公。武王让这几个弟弟一起辅佐成王。
但是管叔和蔡叔的母亲都是殷商家族的人，周公对他们并不信任，于是把他们都打发到封国，召公也去了封国，只有他没去封国，而是就在京城辅佐成王，只派自己的儿子去了鲁国。还把自己弄成摄政王，其实就是周王朝实际上的一把手。因为成王还是个吃奶的孩子，不能处理国事。
这样一来，谣言四起，管叔和蔡叔都说他要篡夺成王的王位，取而代之，并且联合纣王的儿子武庚叛乱。周公赶紧给召公和姜子牙写信，说明自己绝无二心，得到了二人的支持，平定了叛乱，杀了管叔，囚禁了蔡叔。
成王二十岁亲政之后，就跟周公的关系日趋紧张，此时有人给他进谗言，当年周公要取你代之，幸亏管叔和蔡叔拼了命维护了你的王位。成王于是抓了周公的下属拷问，周公一看不妙，赶紧跑到了不服周的楚国，捡了一条命。
成王巩固了自己的地位，就杀了进谗言的人，给周公写信，回来吧叔叔，我错怪你了。周公磨磨蹭蹭，死在了路上。临终留下遗言，要求葬在成王的身边，也就是成周，以示自己是成王的臣子，忠心耿耿。
成王表示不敢当，把他葬在了文王和武王的旁边。以示周公是自己的叔叔，亲手把自己养大，跟自己的父亲是一个地位。
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