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嘉靖皇帝为什么没有重用王阳明？
嘉靖皇帝没有重用王阳明，充分说明了一个道理，“圈子不同，不能硬融”。
王阳明的成就可谓冠绝明清，他的学说甚至影响了整个东亚和近代史，在儒学史上的地位和孔子、孟子、朱熹并列。
虽说王阳明的入仕方式也没有和别人不同。也曾是弘治年间进士出身，也担任刑部主事。但因为上书救戴铣，而得罪了权监刘瑾，被发配到贵州龙场驿丞，半路差点还被灭了口，若不是王阳明也是个不按套路出牌的人，可能就牺牲在了电视剧的第一节里了。
但是正是因为他对真理得孜孜以求，使得他无论被放在什么恶劣环境里，他都不抱怨，而安安心心做事；无论怎样别人避之唯恐不及的烂摊子，他都能收拾得妥妥帖帖。
因此，“会做事、能做事的王阳明”就永远在做事或者在去做事的路上。因为在贵州的龙场和后来的江西庐陵县呆过，所以王阳明很快被兵部尚书王琼赏识。
王阳明被派到南中各地（南安、赣州、汀州、漳州）去平叛。当地盗匪横行十余年，连州结郡。特别是到任之前就听说，赣县的主簿都战死了，可见形势有多危急。但是这些都影响不到王守仁，他去了以后，仅仅用了不到10个月的时间，就把为患数10年的匪患给平了。
按照道理，平叛结束应该得胜归朝，各种封赏。但是由于王阳明太能干，被继续留在了江西。
王阳明在江西，就活该宁王朱宸濠倒霉了。王阳明靠收留散兵游勇和一些渔民，结果就平叛成功了。
按道理获得这样的不世之功，应该加官进爵，甚至进朝廷中枢了。但是结果让人大跌眼镜，正德皇帝朱厚照不但啥都没有赏赐给王阳明，还叫王阳明把宁王朱宸濠给放了，自己来抓一遍，最后把功劳让渡给自己“镇国公朱寿”。
说点实话吧，因为朱家不喜欢王阳明，注意，我说的是朱家，而不是嘉靖朱厚熜一个人。现在网上大肆吹捧王阳明，快把他吹成神仙了。
在明朝，王阳明活着的时候，他混的只能说一般，当然这是跟他有相同境遇的人相比。同样是平叛立功，杨一清就进了内阁，当了首辅。
而王阳明呢？他担任最大的官职是南京兵部尚书。你以为他是兵部尚书，但其实是南京的，是个虚职，明朝的都城在燕京。
或许你会说，王阳明官不大，可人家是新建伯啊。其实他这个新建伯是真的，但是却没证书，也就是铁劵，同时没有补贴。为啥呢？
因为被朝廷扣下了。
更悲催的还有，王阳明晚年是去江西平匪乱的。他自知时日无多，想叶落归根，结果朝廷不同意，他是抗命回家的，结果死在了半路上，在一条小船上走完了一生。
他是万年得子，这时候他儿子才不到十岁。
那么完成这些原因有哪些呢？
1.心学。王阳明提出心学后，一度被理学打入异端。因为王阳明对朱熹的质疑，对心学标新立异的注解，使得皇帝不敢用他。
2.派系。王阳明在正德年间是兵部尚书王琼的人，而王琼跟内阁首辅杨廷和势如水火。明朝的文臣就是这样的，好斗且贪。所以杨廷和多次阻止王阳明的升迁。其实如果一个杨廷和也没关系，但其实杨一清也是这个态度。有一次嘉靖问杨一清，王阳明能不能用。
王阳明，与孔子、孟子、朱熹齐列，并称为“孔、孟、朱、王”。他的学说思想即心学是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国各地，远播日本、朝鲜半岛以及东南亚，集立德、立功、立言三不朽于一身，成就冠绝有明一代，并与孔子、曾国藩并称中国漫漫历史里仅有的“两个半圣人”。然而，这样一个不世之才终其一生却没有得到皇帝的重用，造成这个结果当然是有其原因的，这是为什么呢？
首先我们先对王阳明有个基本的了解，王阳明最广为人知的事可能就是教科书上提到的“守仁格竹”了。为了实践朱熹的“格物致知”，他下决心穷竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑。不过他的生命里并不止这一件“出格”的事情，他还曾在新婚之日与道士相对***忘归；曾在落第之时，说出“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”之语…他是这样一个淡泊名利、潜心学问之人，以至于日本海军元帅海军大将东乡平八郎也是他的粉丝，其曾言“一生低首拜阳明。”
了解了王阳明后再来看这些他没能受到重用的原因，其中最主要的便是“大礼议”***的影响。正德十六年(1521)，刚刚登基的嘉靖帝便与杨廷和、毛澄为首的明武宗旧臣们之间关于以谁为世宗皇考(即宗法意义上的父考)，以及世宗生父尊号的问题发生了争议和斗争。这时候的嘉靖帝想到了两年前仅仅用了35天便平定了宁王叛乱的新晋大臣王守仁。在这件事上王阳明其实是站在皇帝这边的，毕竟人伦即天理，孝顺即天理，阳明先生眼里，帝制岂能大过天理？但是，他并没有对此事表态，因为这个时候表态有邀功嫌疑，这种事情，阳明先生绝对不会做。
然而，有些事并不是沉默就可以对付的。众所周知，当时的明朝有着一个隐患——党派之争。而此时的王阳明正是站在首辅杨廷和的对立面，杨廷和根本没有打算放过他。不巧的是，阳明先生还写了诗来表示对这类无谓纷争的无奈，例如《碧霞池夜坐》中写道：“无端礼乐纷纷议，谁与青天扫旧尘。”等。这便被杨廷和等人抓住了把柄，直接上呈给嘉靖帝。皇帝本对他抱有巨大期待，期待他能支持“统派”，但王明阳的冷漠使之大怒，也就从此与王阳明有了隔阂，不再打算重用他。
除此之外，当然也还有一些其他的原因。因为当时的主流学派是朱熹的程朱理学，几乎所有的***官员，包括杨廷和都是朱熹的门徒，对王阳明的心学深恶痛绝。他们绝对不允许一个“异类”被重用。即使后来杨廷和倒台了，王阳明也依然无法得到重用，因为后来的首辅杨一清觉得皇帝必须遵循理学规范，认为王阳明的心学会影响皇上，让皇上无法成为圣君。
这些种种的原因导致王阳明未被嘉靖皇帝重用。而对于王阳明来说，未被重用既是不幸的又是***的。正是因为一生仕途坎坷，王阳明才可以用心钻研心学，才能集大成。就连余秋雨也直言：“中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却寥若晨星……好像一切都要等到王阳明的出现 ，才能让奇迹真正产生。王阳明一直被人们诟病的哲学在我看来是中华民族智能发展史上的一大成就，能够有资格给予批评的人其实并不太多。”
王阳明既然很牛，有心学理论，又会打胜仗，嘉靖皇帝为什么不重用他呢？
1529年，57岁的王阳明结束广西剿匪后，因为积劳成疾，身体状况每况愈下，从小就有的肺疾爆发了，整日咳嗽甚至吐血，浑身长有毒疮，每天只能喝几勺稀饭，还经常呕吐，王阳明屡次写奏折请求回老家养病，嘉靖皇帝一直很不人道地不予批准，直到他最后实在撑不住了，也许已经预感到自己大限将近，所以没等皇帝批准，就乘一小舟踏上回老家的旅程，准备叶落归根，但船沿章江行至南安府青龙铺江面时，王阳明平静地去世，去世前留下“此心光明，夫复何言”八个字。
那么，很多人会问，王阳明作为一代圣人，“立功、立德、立言“”基本达到了三不朽的境界，但为什么终其一生并没有得到当时朝廷的真正重用，除了赫赫的军功和新建伯的荣誉封号，并没有在政治上有大的作为，始终未能进入帝国的核心决策层内阁，这是为什么呢，王阳明为什么一直受到奸臣甚至是忠臣的批判和排挤呢？
其实这个问题还要从王阳明的学说找根源，可以归结为：
第一，王阳明经过自己的努力将释道儒三教合一，其实一辈子都在和佛教道教以及当时一统天下的朱熹理学作斗争，尤其心学对朱熹理学的背叛是非常直接非常彻底的，这在当时占绝大多数的读书人看来无异于洪水猛兽异端邪说，自然无法接受，当时的情况是群起而攻之。
第二，刚愎自用、崇尚道教的嘉靖皇帝也排斥甚至厌恶阳明心学，再加上皇帝身边的奸臣小人嫉妒王阳明的才干，生怕王阳明风头太劲抢了自己的戏份，忠臣腐儒固守朱熹的教条，对王阳明持否定态度。所以，朝廷里反对王阳明进入核心决策层的声音，始终大于让王阳明进入内阁的声音。
第三，当时赏识王阳明并大胆启用王阳明带兵出征的兵部尚书，在权力争斗中失败，没有能在仕途上再给王阳明以强力的支持也是一个原因。
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