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三国时期名人，你最佩服哪一位？
三国时期，是士族门阀势力思想觉醒的时期。所有的新势力都是各士族门阀势力的代表人物。刘备起于底层，思想觉醒还不成熟，所以就借口皇室后裔来笼络人心，这中间的欺骗性非常大，但却是底层思想觉醒的开端，所以很容易被一些“野心家”追捧和学习。孙权最有代表性的就是出身门阀势力的正统，天然的拥有一批跟随者。所以，相对觉醒思想方面，是受身边人的影响的，是被动觉醒者。最具有自身特色的就诸葛亮和曹操二人。诸葛亮代表的是学者阶层的觉醒，对于社会生产和民生权利，以及技术天象都有独到的研究和理论基础。曹操代表的是宦官阶层的思想觉醒，和后来门阀势力的主要政治和政策方向。对民生、军事、文学、哲学等诸多方面，都有特别的贡献。这两个人，其实就是三国时期思想觉醒的代表性人物。从个人角度上说，对曹操在当时的社会影响力，和政治眼光，还是最佩服的。至于，司马懿则代表那种，在任何环境中，都能灵活的适应和生存的巧智之人，以至拙对至巧，纵横在曹操和诸葛亮之间，选择对自身最有利的环境生存，有点像后世的“阎老西”。从历史时期上看，我还是佩服曹操，在当时社会环境，曹操既是一个思想觉醒者，更是一个坚定的事业执行者，对后世的影响力非常巨大。诸葛亮相对来说，没有主动的执行力，而是被动的被“野心家”刘备请出山，格局上就小了曹操一畴，三分天下就是他的终极格局，佩服是佩服的，但不是最佩服的。司马懿和“阎老西”都是小格局之人，很明白他们的选择，却谈不上佩服。[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]
武圣关羽
关羽的一生重情重义，信守诚诺。虽为异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危。虽感激曹操的厚爱但乃挂印封金，始终不改其忠义。且能上报国家，下安黎庶，不求同年同月生，但愿同年同月死。关羽的一生又自始自终盈灌着勇武和忠义。戎马一生擒拿敌军无数战功显赫，被称“五虎上将”之首。尽管他狂妄自傲，但丝毫没有影响人们对他忠勇之气的崇拜和敬仰。同时，他他也是一位唯一受到佛，道，儒三家尊崇的神。被后世人称之为“武圣”所供奉1。
不管小心求证，只管大胆胡说。
天下大势，分久必合，合久必分。
这是三国演义的开场白，而我最佩服的一位却在《三国演义》《三国志》都没有出场，和被记载的人。医圣张仲景。
张机，张仲景。本是南阳一大族。人口有两三百人，不到十年间，就因为疾病死去了十之七八。于是老张励志解决这人家疾苦。
《伤寒杂病论》就此诞生。《伤寒杂病论》的中外学者记逾千家。邻国日本自康平年间（相当于我国宋朝）以来，研究《伤寒论》的学者也有近二百家。此外，朝鲜、越南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学发展也都不同程度地受到其影响及推动。目前，《伤寒论》和《金匮要略》仍是我国中医院校开设的主要基础课程之一。
据史书记载，张仲景的著述除《伤寒杂病论》外，还有《辨伤寒》十卷、《评病药方》一卷、《疗妇人方》二卷、《五藏论》一卷、《口齿论》一卷，可惜都早已散失不存。然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献，也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。
不仅如此，还有我们过年过节必吃的饺子，也是他老人家发明的。而今年疫情期间，张仲景的《伤寒杂病论》可以说是起了非常重要的作用，而这部书也被认为是专门对付瘟疫传染病的克星。
最佩服“三国第一毒士”贾诩。
这是顶尖谋士层中的顶尖存在。一生数易其主，每任主人都对他很信任。做人很低调，智谋很出众。
先看他的简介：
贾诩（公元147年－223年），字文和，武威郡姑臧（今甘肃武威）人。凉州系的代表人物，东汉末年至三国初年著名谋士、军事战略家，曹魏开国功臣，后官拜大魏太尉，位列三公之首，魏文帝之帝师，死后配享魏文帝庙。
这老头牛不牛？
贾诩年少时，不甚出名。最初在董卓女婿中郎将牛辅军中任辅军，一个小官。
董卓被杀，牛辅亦死去，王允清算董卓余党。当时李傕、郭汜等人心怀不安，都打算各自逃亡，贾诩出面阻止了他们。让他们收拢残兵，然后反攻长安。于是长安在董卓后第二次大乱。
后来，李傕、郭汜兵败后又投靠张绣。张绣对他言听计从，依照贾诩的计策，张绣接连打败曹操的入侵。
官渡之战前，劝张绣投靠曹操。贾诩大概是发觉张绣没有人主气象，借机与曹操搭上线。可怜张绣被人卖了。
官渡之战，在曹操和袁绍相持阶段的时候，建议曹操不要退兵，使曹操后来抓住机会，偷袭乌巢，打败袁绍。
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