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浙江各地有哪些著名的民间传说？
谢邀，
以前民间传说一种叫“闪枭”的生物。大家家里时不时会丢东西，就是“被闪枭闪走了”。而且，传说中“闪枭”是别人家养的。这东西吧你养它，它帮你闪别人家东西，但是它记账，帐记哪？记养的人家的屋顶瓦片上，到了一定的数，它就放火烧养它的人家的房子。于是，有些人家，隔几个月就修屋顶换瓦片，老人家就撇嘴说：他家养闪枭，那是要把帐本搞乱。梁山伯与祝英台是人世间最纯最美的爱情故事，每当姚江岸边春日繁花盛开、彩蝶翩跹之时，总让人怀想起这段让人嗟叹不已的往事，衡州烂柯山传说，绍兴刘阮遇仙，金华倩女幽魂，杭州雷峰塔，宁波布袋和尚等，最喜欢倩女幽魂与梁祝这两个神话小说。
大家如何评价看待李叔同的一生？
“长亭外，古道边，芳草碧连天”，一首送别道尽了人生悲欢离合，流传至今。有一个人，偶然间的一弹一奏便有了这首音乐经典，他不是别人，正是我们熟悉而又陌生的弘一法师，李叔同。
李叔同，幼名成蹊，字叔同，排列第三，又称李三郎。一个从小含着金钥匙出身，多才多艺的风流才子，为什么后来成了苦修律宗的高僧？一个曾在爱情上说“姻缘前定”的痴情男子，为什么后来绝情抛离爱妻？
李叔同的一生究竟有这怎样的***故事？
记得电影《一轮明月》里曾有这么一个片段，李叔同母亲死的时候，他不顾家中人反对，强烈要求将侧室的母亲的棺材从正门外抬进来，并坚持母亲的丧礼自己主持。他的这一做法在家族中眼里是大不道行为，李家长辈更是直言李家会败在他手上。
李叔同在母亲丧礼上弹唱的《梦》，感动了在场所有的人。最初外人眼中的“胡闹”成为，变成了对李叔同深深的认可与尊敬。一句“叔同，我死的时候，你能把这首歌也给我弹一遍，好吗？”足以证明一切。
正如他曾说的“母亲死后，自己如游丝飞絮，了无牵挂”，25岁的时候，他留下天津的妻儿只身一人去日本学习油画和音乐。如果说李叔同的才华是在母亲丧礼上崭露头角的话，那在日本留学期间，应该是大进步，***展的时期。
他曾在日本创办春柳社团，宗旨是“开通民智，鼓舞精神”，把以天下为己任的救世情怀通过戏剧抒发出来。《茶花女》在日本的演出，使春柳社名声大振。春柳社由原来的十几个人，发展到一百多人。李叔同创办的春柳社是中国第一个话剧团体。他是中国话剧运动创始人之一。
他年轻时代满怀救国救民的宏大理想，是要改变那个时代已经病入膏肓的中国。
为了这个理想，她到西方国家去留学，想以自己的知识改造国家，改造这个民族的基本精神。
但是，他极度失望，这个国家那个时候越来越孱弱。越来越战乱四起。最后，日本人侵略中国，抗战爆发。
中国没有像李叔同想象的那样命运转還，而是越来越苦难深重。
李叔同心里淤积着的巨大的痛苦！
终于无法于这个世界共存，于是，经过长久的思考，终于决定出家当和尚。
脱离这个滚滚红尘。因为，这个世界与他已经没有一点可以交融之处，只有一支空的皮囊存在于这个世界之上。
遁入空门了却一切烦恼，是那个时代知识分子的精神最好的归宿。
就是说，李叔同已经不能于这个世界共存，这样的时代，是这个知识分子唯一的精神归宿之处。
李叔同是中国近代著名的音乐家，美术教育家，书法家，也是中国话剧的开拓者之一。上世纪初留学日本，归国后受聘于浙江两级师范学校，任音乐、美术教师。面对国家山河破碎，内忧外患，民不聊生的境况，李叔同悲愤不已。失望之余，毅然剃度为僧，法号弘一，后被人尊称为弘一法师。他在1914年创作的歌曲《送别》成为经典流传至今。在近代中国，李叔同是公认的通才和奇才，他的诗词书画，音乐皆是一流，并深深影响一代中国人，堪称***中的***。皈依佛门后，钻研佛学经典，佛学造诣极深。他解释的《心经》，是最好的译本，被世人广为传播。李叔同是中国近代最伟大的艺术家，学者，高僧，对中国文化的传承有重大贡献。
有些人的一生，在历史里书写***，故事经历了时间的冲刷，却流水依旧，碧幽生色，例如李叔同，前半生浪迹燕市，厮磨金粉；后半生晨钟暮鼓，青灯古佛度流年，绚烂至极，至今为人所道，只是在人言里，他的故事始终弥漫着淡淡的哀愁，一如他的爱情，读来总是缠绵哀婉。
李叔同
1880年，李叔同出生于经商世家，自幼天资聪颖，8岁熟读四书五经，13岁钻研历朝书法，15岁那年便惊才绝艳，名噪一时。自古少年多风流，尤其还是李叔同这样有才情的少年，自是不用说。他流连风月，花间酒肆里总能见到他的身影，也是在那时，他邂逅了名伶杨翠喜，一见倾心，再难自拔。年少的喜欢总是干净纯粹的，爱恋起来简单浓烈，花前月下，赏月谈心，李叔同对杨翠喜情根深种。只是造化弄人，这段初恋最终以杨翠喜无奈嫁做商人妇的悲剧结束。
杨翠喜
失去杨翠喜的李叔同，在很长一段时间内都是郁郁寡欢，消极堕落的，为了让儿子忘却这段感情带来的伤痛，十八岁那年，父母之命，媒妁之言下，李叔同迎娶了俞氏为妻。由于这段婚姻一开始就带着强制色彩，所以李叔同不仅仅没有通过这段婚姻得到心灵上的慰藉，反而更添苦闷。在愁苦之际，恰逢国家遭难，李叔同便将满腔热情投入到参与维新变法之中，然而，维新变法很快以失败告终，李叔同不得已只能携母亲妻子等人匆匆逃亡上海。
李叔同饰演茶花女（左一）
上海是醉生梦死之处，李叔同沉醉其中，日夜宿于烟花巷柳之处，交友宴饮，赌书泼墨，他甚至粉墨登场表演京剧，他借用戏文里的悲欢离合，将凡尘俗世的荒唐、绚烂与黯败表现得淋漓尽致，用一副寄情声色的皮囊将自己寻找归宿的灵魂暗藏。
@瑞祥 图文【李叔同之弘一法师的***一生】
笔者引时任中国佛教协会***赵朴初先生，在评价李叔同一生时说的一句诗句，他说：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，无数奇供世眼，一轮明月照天
一．李叔同其一生，能活出其他人的好几辈子。
二．李叔同其一生，富有***的色彩，但对他的争论至今也也没有停止过。
三．李叔同，他多才多艺，能文能武，词曲、诗文、话剧、书法、篆刻、图画等无所不能。
四．李叔同的艺术作品从《自画像》、《祼女》，到《素描头像》、《水彩》、《佛面》等可窥见一斑。
五．还有一部分艺术作品，由于战乱散失，至今无可寻找。
六．李叔同的书法，也是他人生中的主要部分，
凄美爱情梁山伯与祝英台，二人所处时代不同，为何墓地同处一地？
关于梁山伯和祝英台的电影电视剧，现在都有很多，比如我就喜欢吴奇隆、杨***妮领衔主演的《梁祝》。
但是他们的故事，都是后人杜撰出来的。
当然了，在历史上，他们都是确有确其人。不过，他们不是一个时代的人。
梁山伯是明代人,而祝英台是南北朝人,两个人所处的朝代不同。
在人民的传说当中，女子祝英台乃是生在南北朝时期，她是一代女侠。可是当时的官府过于***啦，所以她挺身而出，劫富济贫，并多次前去马太守家里去***财物，所以最后，她中了埋伏，这个埋伏是马太守儿子马文才设计的，将她砍于乱刀之下。老百姓们受过恩惠，所以一直感激她，然后将她厚葬了，并且在墓碑的正面刻上 “祝英台女侠之墓”,则在背面刻上了了她的个人事迹。
而梁山伯呢，他是生于明朝,他是浙江宁波府的一个县令啦,而且还是为人清正廉洁的那种。可惜的是，他人到中年，老婆就死了，也没有一儿半女，他死了之后，老百姓们就想要为他安葬，这个安葬，自然是要挑选风水宝地，毕竟明朝比较出名的人有刘伯温，都是迷信风水之人。但老百姓们没想到，他们在挖坑时，挖出了祝英台的墓碑，所以他们经过调查之后，发现这是祝英台，而因为地质的问题，墓碑才会沉入地下。可是，老百姓们听说过女侠的事儿之后，忍心拆除祝英台的墓啦。
于是，经过商议，将梁山伯的尸体，合葬在祝英台旁边，并重新为两人树立了墓碑。梁山伯和祝英台就这样合葬了。后来，人们就虚构出了关于两人的爱情传说。
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