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坟，墓，冢，陵都是什么意思？有什么不同？
中国文化博大精深，尤其是汉字或者是词语，一词多义比比皆是，而且不仅如此，汉字和词语在不同的时期，还具有着一定的差别。甚至两个字连起来读，和它分开来读，都拥有着相差巨大甚至完全不一样的意思。
当然，这并不奇怪，中华文化长达五千年历史，汉字词语的含义发生变化也是必然的事。今天要带大家了解的，就是“坟、墓、冢、陵”的真正含义，这4个字拥有着相同的大致含义，他们都是死者去世以后居住的地方。但是，把它们分开来看理解，每个词都有着不同的意思。
首先要讲的第1个字就是“坟”，一般来说“坟墓”二字是连用的，然而，“坟”和“墓”都有着不同的含义。《礼记》中有记载“土之高者为之坟。”
所以，真正的坟，其实是指在地面隆起的土堆。而且这个坟在古时候还有一个特殊含义，之所以要在埋葬棺材的上面堆起这样一个常见的圆锥形的土包，是为了表达此人心中有未平的冤屈。
当然，随着时间的变化，这层含义早已经消失，现在的“坟”只是单纯的表示有土堆的坟头。
题目中坟、墓、冢、陵描述的都是安葬逝者的地方，既是相同的意思又为何***用了四个不同的字呢？这就要说中华文化博大精深了，老祖宗根据葬主生前的社会地位以及埋葬形式的差异，将逝者安息之地进行了分类，也就有了坟、墓、冢、陵的差别。
下面纵横就具体的来说说坟、墓、冢、陵吧！
将逝者埋入土中，在其上面垒起高过平地的土包的葬法就是坟。起初***用这种葬法，是为了彰显葬主是含冤而死、死不瞑目的。最著名的就是周武王讨伐商纣成功后，曾命人将名臣比干的坟加高，为一代忠臣被挖心而亡鸣不平。
发展到后来，坟成为了平民百姓间普遍使用的埋葬方式，失去了原本表达冤屈的意义。坟这种埋葬方式最省钱，不需要打造棺木、不需要立碑刻字，一张席子卷起来埋进挖好的坑里，上面堆个土包，方便日后祭奠。也正因如此，坟也就成了最底层贫苦大众的主要埋葬形式。
就是说，将逝者装殓在棺材中，再埋入挖好的坑穴中，埋土至与地面相平，不植树，没有任何标记。不过人们为了方便祭奠、记载生平，早早就有了立石碑，刻墓志铭的习俗。
墓字在古语中是太阳淹没在草丛中的意思，意味着逝者在黄昏时入土，与太阳一起消失，表明逝者走的很平静，没有委屈，所以墓是平的，不似坟垒有坟包。
在古代，能***取墓这种葬法的，都是富庶人家。古代的风水宝地可能不收费，但是棺木和石碑都是要钱的。中国人的传统都是青睐优质的木材造棺材，像梓木、楠木，质地越好，价格越贵，那真是只有你出不起的价格，没有造不出来的好棺材，贫苦百姓一辈子的收入都买不起一副好一些棺木。石碑也很有讲头，石料的质地，工匠的手法，都影响着石碑的价格。像北魏年间石碑备受推崇，成了文人雅士的收藏品，价格斐然，更不是普通人能拥有的。就算是买块最廉价的石料请石匠刻上去也是要花银子的，穷人都消费不起啊！
冢的意思是高大气派的坟墓，但是不是有钱能将坟墓修的气派了就可以称为冢的，只有生前身份尊贵或者对国家有巨大贡献的逝者坟墓方可称为冢，冢中葬的一般都是王侯将相，再有就是保家卫国、战死沙场的勇士。
坟，墓，冢，陵这四个字都是用来表示人死后安葬的地方，那么为何有这许多的说法呢，一起来了解下吧。
原来这不同的称谓是古代封建社会用来区分不同级别的人享受不同的等级的一种制度。
坟
古代平常百姓死后埋葬的叫坟，坟的样式一般都是高于平地，用土堆起来。
墓
读书人，或者在社会上有一定声望，但是没有当官，死后安葬的叫墓。墓一般是平的。
冢
凡是有官职的死后安葬的都可以称之为冢。冢的情况有三种:
“坟，墓，冢，陵”这4个字在现代汉语中都有埋葬死者之处的意思，但它们在产生以后乃至等级礼制繁多的古代社会里，都有着特定的含义。
“坟”本意是土堆，最早在屈原的《九章》中有“等大坟以远望兮”的句子，也引申出大堤的意思，在《诗经》中有“遵彼汝坟，伐其条枚”之语。后来才有今日坟墓的意思。
现代已多用火葬，但以前的人推崇入土为安，人死以后把棺木埋在地下，盖一个小土包在上面使其不平，那就是坟，在“坟”、“墓”分开的时候，不平于地面的坟也指主人身蒙冤屈心怀不平而死。
“墓”则是平的坟墓，本义是上古期间掘塘穴葬棺木，盖土推平，不植树者称墓。
与“坟”的不同在于：“坟”有土堆的意思，而“墓”没有，且坟高而墓低。《礼记》“古者墓而不坟”一语，郑玄有注：“墓谓兆域，今之封茔也”。墓从莫，莫字意为日在草丛中，引申为黄昏之意；死者随太阳一起隐没，不垒坟包，表示墓主是正常死亡，落叶归根。但这样平平的没有标记，所以会立上木碑，后来为了保存时间更久远也用石碑代替木碑。
“坟”、“墓”两字的关系就和“姓”“氏”两字一样，来源和本意不同，最早的用法也有所不同，但现在大多时候都放在一起组成一个双音节词，指代一个整体的意思，用法上也经常通用。
虽然具体什么时候“坟”、“墓”开始用尚有争议，但大体上在汉代封土、土堆开始流行以后，两者就开始通称了。
而“冢”，在古汉语中即有“高大的坟墓”的意思，引申出形容大的、地位高的；还指山顶，如《山海经》有注：“冢者，神鬼之所居也”；也指嫡长，如“冢嫡欲废夺，骨肉相忧疑”。可见这个字是相对显得重大、有身份的。
原本高大的墓葬也不是一般人能建造的，所以冢的主人多是身份高或是有重大贡献的，或是家世显赫的，如王侯将相，或是为国捐躯的战士。
由此，战死沙场的人用衣物代替损毁或失踪的尸身下葬后，墓葬会被称为衣冠冢，这是因为作出了较大的贡献；杜甫“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”中，青冢的主人正是汉宫作为“公主”出嫁的王昭君，其身份和贡献也说明这点。
“陵”则来路显赫，字形从阜从夌，阜，大土山；夌，攀越，可以代指大土山，“如山如阜，如冈如陵（《诗·小雅·天保》）”，而合起来是“攀越大土山”的意思，引申为“登上、升”义。
坟、墓、冢、陵，有一点相同，都是死人住的地方，但在字意和应用上又有差别。
严格来说，坟和墓在字意上是有区别的。古人讲“穴地为墓，筑土为坟”，意思是地下埋葬棺椁的地方叫墓，地面上堆起的锥形黄土叫坟，但后来这种区别被模糊了。
中国最早的汉字字典、东汉著名史学家、经学家、文字学家许慎所著《说文解字》，明确解释说“坟，墓也”，这说明在中国古代大多数时期，坟和墓的字意完全相同，可以互相替代使用，也可以组合使用，比如“坟墓”。
坟和墓的区别主要是，坟常用作口语，墓则更书面化，比如坟头、坟地是典型的口语，墓地、墓碑、墓穴则较书面化，再比如祭奠先祖的习俗，口语说“上坟”，书面语说“扫墓”。
冢和坟墓、意思相近，本质相同，但通常冢的规模更大、规格更高、占地更多，可以理解为“更高更大更豪的坟墓”。
冢不是一般人能建造的，通常只有有身份、有地位的王侯将相、豪门贵族才能建造。普通人家哪怕很有钱，他们的坟墓也不被称为冢，因为缺乏社会地位和身份。另外，一些身份特殊、名气很大的人，即便他不是什么王侯将相，出于尊重他的坟墓也被叫做冢。
冢含有一种纪念意义，有些找不到尸身的死者，人们会用他们生前的衣物代替死者葬入墓穴，以示纪念，这种墓被称为“衣冠冢”，却从不叫“衣冠坟”、“衣冠墓”。
人分三六九等，帝王是最高级别的人，他们的一切都与众不同，连死了都只能叫“崩”，不能叫“死”，他们死后的坟墓被称为“陵”，不叫“坟”、“墓”，因为大多依山而建，所以也叫山陵，而其他人的坟墓不能叫陵，否则就是僭越礼制，后果十分严重。
帝王陵通常规模巨大，气势磅礴，造价昂贵，是帝王至高无上的象征，很多帝王在生前甚至活得好好的，就开始兴建自己的山陵，一建就是十几几十年，比如秦始皇陵。
历朝历代的帝王陵大多都有名号，所以史料有时用陵号指代某位皇帝，如清朝用景陵指代康熙皇帝玄烨，用裕陵指代乾隆皇帝弘历，其他朝代的情况也大体相似。
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